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女娲造人我亲自修改了
盘古开天辟地 夸父逐日 夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》,相传在黄帝时代,夸父族首领想要把太阳摘下,于是开始逐日,和太阳赛跑,在口渴喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。 夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中,都记载了夸父逐日的相关传说, 后羿射日 钻木取火 燧人氏 燧人氏,有巢氏之子、华胥氏的丈夫、伏羲与女娲的父亲,是中国上古神话中钻木取火的发明者、部落首领,与伏羲氏、神农氏合称为“三皇”。 燧人氏是新石器初期活动在燧明国(今河南商丘)的一个母系氏族,他们以打猎为生,当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发,于是发明了钻木取火。 结绳记事 据古史记载,燧人氏不仅发明了“钻木取火”,还发明了“结绳记事”。那时候还没有文字,生活中有许多事全凭大脑记忆,但时间久了,有些事情往往会被遗忘。燧人氏用树皮搓成细绳,然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处,在上边打结记事。大事打大结,小事打小结,先发生的事打在里边,后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情,燧人氏又利用植物的天然色彩,把细绳染成各种颜色,每种颜色分别代表一类事物,使所记之事更加清楚。 神农尝百草 神农尝百草 神农氏是中国古代神话人物。他出现以后,结束了一个时代。因以农业为主,他的部落称神农部落。神农氏的肚皮是透明的,可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃,什么植物不可以吃,亲尝百草,以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜,使中国农业社会结构完成。 女娲和伏羲 伏羲和女娲 女娲补天 水神共工与火神祝融争帝,共工兵败怒而用头去撞不周山。因此山变形不全,故称不周山。后来的成语水火不相容即由水神与火神之战。 不周山乃撑天之柱,被共工一撞,山体崩塌,天柱折断,大地向东南倾斜,海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了,幸存者只好逃往山上。但是,山林是兽类领地,它们受到侵扰后十分愤怒,向人类发起疯狂攻击。又有许多人被野兽咬死,吃掉。女娲于是熔彩石以补天,斩龟足以撑天,留下了女娲补天的神话传说。 。 女娲造人 女娲 莽莽榛榛 寂寞 蓬勃 澄澈 掺和 揉团 泥潭 绵延 神通广大 眉开眼笑 《风俗通》: 通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一跟绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 女娲造人的过程是怎样的? 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 她是神通广大的“神”,有着神奇的创造力,但也有人的孤独感,有人的喜怒之情,会笑,会假装生气,甚至会灵机一动,象一孩子;“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰,女娲忙碌疲倦,显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 女娲造人,体现了人类可贵的创造力和探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。 * 夸 父 逐 日 嫦 娥 奔 月 精 卫 填 海 伏羲之妹 上古时代,在华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘,到一个叫雷泽的地方去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便踩了一下,就有了身孕,十二年后生下一个儿子,这个儿子有蛇的身体人的脑袋,取名为伏羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹,叫做女娲。 女娲称王 伏羲兄妹相婚,以泥土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲统治部众,继续教人民织网打鱼、饲养家畜。 女 娲 补 天 思考、思考: 由《女娲造人》这题目,你产生了怎样的好奇? 知道了什么? “女娲”是传说中造人、补天的神,是华夏子孙的“圣母”,是本文的主要人物。课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。标题概括、通领全文。 袁珂,生于1916年,卒于2001年,神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 神话:是远古人民表现对自然文化现象的理解
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