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古文教学中以点带面展开式教法剖析 　　摘要：古文教学是语文教学的重点和难点，继承中国传统文化，在当代语境下，如何使学生理解和接受古文化精髓，达到古文教学目的和教学效果，一直是大家的教学思考。通过长期的理论研究和教学实践，以“以点带面展开式教学法”在古文教学中做了有益的尝试，产生了良好的教学效果。 　　关键词：文言文 以点带面 趣味 　　早在20世纪50年代，美国当代著名的心理学、教育学专家本杰明?布鲁姆就提出了突破“常态”的掌握是学习的理论，他说，学生学习中的许多个别差异是人为的、偶然的，而不是个体所固有的。如果提供足够的时间和适当的帮助，95%的学生（5%的优等生加上90%的中间生）能够学习一门学科，并达到高水平的掌握。布鲁姆教育理论的基本点是面向全体学生，提高学生的学习兴趣，激发其潜在的学习能力，从而获得教学结果的巨大丰收。古文教学中以点带面的展开式教学方法是布鲁姆理论的具体实施。它有教无类，注重拓展，理趣交融，极大地调动了学生学习古文的积极性，让学生在极高的兴趣中不知不觉的理解、掌握并自如的运用、传承，从而将枯燥的古文学习生动化，文学化，故事化。 　　一、古文重要性及现实意义 　　从古埃及文化的衰落，复活节岛线性文字的费解，到玛雅文字的匪夷所思，楔形文字的馆藏封存，世界著名的文明古国之文化多日薄西山，而中国的文言文经过数百代孜孜不懈的传抄、诵读，注疏，到如今，仍以鲜活生动的生命面貌呈现在世界面前。余秋雨先生曾经说过：“民族的最后衰落是尊严的失落，尊严的最后衰落是文化的失落，文化的最后失落是文字的是失落。”是的，汉字是世界上最古老的文字之一，从有文字记载的夏朝文化到1949年全面推广白话文，几千年的文化传承结结实实的都是文言文字！ 　　大家都知道，科举制度是中国古代选拔管理制度，它为社会源源不断地输送了大量的社会管理人才，维护了中华文化的基本秩序。但是，除此之外，科举考试制度还有另一项重大的文化功绩，那就是引诱大量的青年一代又一代地以背诵儒家经典为主要生命方式。从隋炀帝开设科举考试到1904年慈禧太后宣布终结之，1300年的时间，也就是以儒家理论为主的古文经典被一个庞大的群体背诵传承了1300年。使得许多语录、成语、警句甚至美文几乎人人皆知，耳熟能详，承载的文化含量无比厚重，无法衡量。因此，研习、阅读、背诵文言文就是保持中华文化链条的连续性、柔韧性，就是让中国传统文化在一代又一代人身上放射光芒。 　　作为中华文化传承链条上最重要的一环――语文教师，应该有义务有责任将古文的阅读方法、阅读技巧以及深刻的思想内涵教授下去，让古典文化与现代文明日月双辉。不能让歪说成语、网络用语、低俗白话成为现代文化的主流。所以探索更好的教授古文的新方法，寓教于趣，教学共进，推广更新颖更有效的教学模式，是具有相当的现实意义和紧迫价值的。 　　在目前的初中古文教学中，常常听到同仁慨叹其枯燥无味而教之甚累，学生们眼神茫然又昏昏欲睡，都有两看相厌，强作欢颜之感。同时，全国各地重视外语的训练和学习，轻视古文的阅读，家长们更是从小就培养孩子的英语能力，各种英语学习班风起云涌，人满为患；相比之下，文言文的学习班几乎没有或者门庭冷落，实在可叹。而且，常规的文言文教学方法是找一两个学生读一遍后，再找一两名学生嗑磕巴巴简简单单翻译一遍，就算完成任务，基本不管大多数学生根本没有听懂这一事实。对待课外文言短文，更是草率处理，随便拿来几个现成的语段，公布翻译和答案即为了事，甚至于备课准备不充分，讲错现象时有发生。例如某名校教师把“范公丁母忧”解释成“范仲淹的母亲丁母很忧伤”，贻笑大方，误人子弟！ 　　二、具体实施办法 　　1.找出重点，进入意境，带动全篇 　　对待任何一篇古文，不论课内与课外，教师都应该认真备课，仔细钻研，找到该文章的切入点，进而理解全篇文章的主旨。孔子云：“工欲善其事，必先利其器”，重点是一篇文章的纲要，纲举目张。古人写文章大都强调情感的融入，寓情于景，在情景交融中彰显主题。那么，就从情感入手，像刘勰在《文心雕龙》所说那样“应物斯感，感物吟志”，“必以情志为神明”，重在体会。有的文章重在叙事，情节生动，且短小简洁，能概括故事即可。有的文章重在托物言志，把作者所托之物首先拣出，列出此物之特征，再找出它的象征意义，那么，作者的写作意图就昭然若揭了。清人王国维在《人间词话》中说：“文学之事，其内足以虑己，而外足以感人者，意境二者而已。”古人写作散文和诗词歌赋，最强调意境。何为意境？“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。阅读理解时，从“一切景语皆情语”出发，抓住重点，理解全句全篇。如“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出，刘禹锡的《陋室铭》抓住“唯吾德馨”四字则中心全现。 　　其实，古文中的意境是作家和读者审美意识