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史槃散曲浅述 　　(宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波315211) 　　【摘 要】明代散曲随着文人创作的热涨而趋于文人化，特别是明中叶以后，辞藻化，音律化的倾向比较突出。史槃散曲“那末清隽俊逸的歌曲，确是这个庸腐时代的珍品”。对史槃散曲的探析，无论对明散曲的认识还是明散曲的个案研究无疑都有着重要的意义。 　　【关键词】史槃；散曲；清丽；本色 　　 　　曲是继诗、词而兴起的一种文学体裁。散曲，作为曲的一种体式，属于广义的诗歌。散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏，因而又称为清曲。散曲源自于民间的文学样式，兴起于宋、金之际，至元代进入兴盛期，明代散曲承袭元代散曲的特点又有了新的创新，明代散曲进入了继盛期。作家人数众多，创作数量可观。[1]在不同阶段以及具体作家身上，明代散曲从题材开掘到艺术风格，出现了一些新的特点。虽元曲独得天时，明人难出其右，而单就“言情”一类而言，明代言情小曲，其情词之生动真切，动人情肠，则“有非后世诗人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者”！ [2]明代散曲则随着文人创作的热涨而趋于文人化，特别是明中叶以后，辞藻化，音律化的倾向比较突出。从作家的地域分布和风格特征来看，明代散曲大致上可以分成南北两派：南方才子，习染奢华世风，逍遥词场，以言情为大宗，向宋代雅词复归，趋于婉媚雅丽；北方士子，根基儒学，然仕途受阻，其曲多抒愤言隐，承元曲余绪，豪丽掺用。史槃就属于南派风格的散曲作家。 　　史槃（1531？—1630？），字叔考，号荷汀，浙江会稽（今绍兴）人。以同里徐渭为师，擅书画，工词曲。 　　一生偃蹇，布衣终身，寄诸词曲，著述甚富，但大多已失传。有《童羖斋集》（已佚）。所撰戏曲十八种，其中杂剧《苏台奇遘》、《三真状元》、《清凉扇余》三种，均佚；传奇十五种，今仅存《樱桃记》、《鹣钗记》、《吐绒记》（又名《唾红记》）、《梦磊记》四种和《忠孝记》、 　　《合纱记》的残曲、散出，《檀扇记》、《孪瓯记》、《琼花记》、《双鸳记》、《冬青记》、《双串记》、《双丸记》等已佚。散曲集《齿雪余香》亦佚，散见在《南宫词纪》、《吴骚合编》等选本中约有套曲十首，冯梦龙《太霞新奏》亦收录史槃几首散曲。[3] 　　史槃的散曲，《全明散曲》辑有小令8首，套数7篇，复出套数3篇。史槃创作的这8首小令分别是：【南仙吕醉罗歌】《题情三阙》、【南南吕六犯清音】《宫怨》、【南南调黄莺儿】《咏病鹤》、【南仙吕九回肠】《赠李姬湘兰》、【南南吕六犯清音】《咏簾栊》、【南南调黄莺儿】、《答僧惠茶》以及7篇套数：《咏红叶》、《旅思》、《泊舟连河怀清源胡姬》、《闺怨》、《为陈姬雪筝赋》、《闺情》、《怀晋陵王姬秀真》和复出套数3篇：《擬冬闺怨》、《旅愁》、《春闺》。其题材内容可分为：闺情怨思，咏物言情，怀人寄思三种，而以闺情怨思为主。总体风格以清丽婉约为主，虽描写闺阁怨思和青楼艳情较多，却不乏本色质朴、饶有曲味的佳篇，如写闺情怨思的【南仙吕醉罗歌】《题情三阙》： 　　难道难道丢开罢？提起提起泪如麻！欲诉相思抱琵琶，手软弹不下。一腔恩爱秋潮捲沙，百年夫妇春风剪花。耳边厢枉说尽了从良话！他书难信，我见已差。虎狼狠不过这冤家！（南宫词纪） 　　 月上月上梧桐树，风透风透碧纱橱。一番恩爱水和鱼，今向何方去？泪痕一线罗裙绣裾，相思两字鱼牍雁书。此情浑似风中絮，鸳帏 　　冷，鸾镜虚。文君何日嫁相如？（南宫词纪） 　　 相见相见情难吐，眼上眼上下功夫。谁知道目成心许事模糊，走遍章台路。云深雾杳花惊柳逋，风狂雨骤莺娇燕雏。这桃源惯把渔郎误，心魂断，气力无。黄金空买鲁秋胡。（南宫词纪） 　　此曲字里行间无不流露着对薄情负心的怨恨和愁思。面对着这“剪不断，理还乱”的相思，主人公想丢开，却“泪如麻”，想起从前的种种，而“一腔恩爱秋潮捲沙”，如今只有“泪痕一线罗裙绣裾。相思两字鱼牍雁书。此情浑似风中絮。鸳帏冷。”纵使“走遍章台路”也无力寻觅往日的恩爱和情人。散曲中的情事虽是常见的闺情怨思，但曲中构思命意，行文走笔，却不落俗套。用“秋潮捲沙”比喻往日恩爱的一去不返，新奇别致；而曲中“春风剪花”、“风中絮”、“花惊柳逋”来描述两人的感情，出语生动；“虎狼”之喻，更见其怨深恨烈。散曲用明言快语活画出曲中人的情态，直写心曲，曲味盎然。任中敏称赏此曲道：“盖此一体文字，非如此一掴见痕，一鞭见血，倾筐倒箧而出不可。若吞吞吐吐，读之令人沉闷，则何有于曲。故当行曲家，下笔总须具有辣手。” [4] 　　史槃散曲中咏物言情的曲作，既有对所思之人的怀想，如《咏红叶》 　　【南正宫白练序】金风巧，把一片霜枫绣绮罗。关情处最是绿窗青琐，蹉跎恋旧柯。看飘落吴江冷奈何。愁鸦过，却疑寒烧，骤飞惊堕。 　　【醉太平】惊堕，长门月冷。正书空无纸，唤起宫娥。临风袅娜，闲相傍露柳霜荷。吟哦，谩誇好景在春多。