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永恒主义课程理论对我国英语教学启示 本文通过对永恒主义课程理论的研究， 从永恒主义的教育观，和课程观方面探讨我国英语教 学中的永恒主义课程理论的元素。讨论永恒主义课程 理论的精华和糟粕，结合其精华指导我国的英语教学。 关键词：永恒主义课程理论；教育观；课程观； 英语教学 一、 引言 永恒主义教育(Perennialism)是二十世纪三十 年代在美国产生并有着重要影响的教育流派。二十世 纪三十年代初期，西方资本主义国家爆发了持续时间 很长的经济危机，经济萧条，工人大量失业，人们的 道德水准下降，犯罪人数急剧增加，社会上各种丑恶 现象不断出现。于是永恒主义者在与进步主义、实用 主义的经验本位课程原则观进行的斗争中提出了一个 超个体的，具有永恒意义的人性观。确定了人文教育 的核心地位及其永恒性的意义。永恒主义重要代表赫 钦斯认为：“理想的教育不是一种特别的教育，不是一 种指向直接需要的教育；他不是一种专业化的教育或 职业教育；他不是功利主义的教育，而是用于发展理 智的教育。”在永恒主义者看来，“学校教育成了各种 职业教育的拼盘，”科学知识的传授及熟练技术的训练 替代了真、善、美培养的首要地位，造成了 “文明的 精神基础”的丧失及善恶标准的混乱，使人，“常常被 当代的潮流卷进去随波逐流”。永恒主义教育流派的 教育思想对重塑传统文明、构建新时代人文精神、探 寻新世纪教育，是具有现实意义的。 二、永恒主义课程理论的教育观 永恒主义课程理论的通识教育观 赫钦斯的通识教育，建立在两个认识前提之上： 一是，人是理性的动物；另一是，知识体现在绝对的、 不变的和普遍的真理之中。赫钦斯把“人”规定为“理 性及道德的存在物”，并指出，人的理性不会因为对不 同文化的不同信仰而改变或消失。但是，赫钦斯非常 推崇西方古代哲学家们的理性观，并一脉相承。他认 为，人类的理性是“永恒的”，而古代伟人，于当代哲 学家，他们早就洞察了 “理性”的本质，因此，他们 的理性观是同样也适用于当代社会的“精华”。针对赫 钦斯的通识教育观，所以他提出来名著计划(Great Books program )o 通识教育是为每个人的，包括智慧美德的训练和 培养。这样的智慧可应用于任何领域。通识教育包含 名著所揭示出的伟大的智慧传统。 赫钦斯不信任教科书，认必它们曲解的古典内容， 使其变得易于接受。通识教育内容必须纯粹，这样的 课程是我们传统的宝库。“为进行通识教育，我们有一 个学习课程，由西方世界的最伟大著作以及关于阅读、 写作、思考、谈话的艺术所组成，同时还有数学，人 类理性过程的最好的例子。” （二）永恒主义课程理论的自由教育观 永恒主义课程理论提倡“自由教育”。自由教育是 一种“善”的教育。是以发展理解和判断能力为目标 的教育。这种教育不会使青年人适应一个坏的环境而 是鼓励他们改善它。这种教育是改造物质主义社会的 重要有效教育手段。 三、永恒主义课程理论的课程观 永恒主义教育哲学的课程主张得到了具体阐释， 主要体现在其课程目标、课程内容、课程实施、课程 评价等各个方面。 （一）课程目标：培养学生的理智 永恒主义课程以古典实在观为哲学依据，认为事 物的精神先于物质本身而独立地永恒地存在着。因此， 他们认为教育的性质是不变的，教育的基本原理是永 恒的，教育的目的就是培养“有理性”的公民去参加 未来的社会生活。永恒主义教育思潮把课程乃至教育 的最高目的定位于学生理智的培养和教育，其真实用 意在于，通过教育提高人的素质，增强人的理智教育 能力，使人们能够按照统治阶级要求的理性去生活和 控制天性的冲动和叛逆，不要为追求物质的满足和平 等与社会发生激烈的对抗，从而拯救处于严重精神危 机的社会。 （二） 课程内容：名著课程 他们极力提倡学习古代的著作，是因为他们认为: 名著课程和教材具有多方面的优越性：第一，它是实 现教育目的的最好途径。第二，名著的定向都是概念 的、理论的，从任何意义上说，它都不是技术的、应 用的。第三，阅读名著是一项很好的理智训练。第四， 阅读名著可以更好地理解当代世界。 （三） 课程实施：理智的训练 教师通过教学促进学生自我的积极活动 永恒主义者认为，教学是一种有目的、有计划地 培养学生理智的活动，教学不能一味地迁就学生的愿 望和兴趣。学生应有责任感和义务感，要服从学校教 师的管教，在教师指导帮助下积极主动学习。 教学就是读书和对话、交流、研讨 教师应激励和引导学生像古代伟人那样去思考， 体会伟人的内心活动，通过自己的努力得出正确的结 论，并使他们在学习古代伟人著作的过程中使自己的 身心受到潜移默化的影响。 教学需要必要的处罚 在永恒主义看来，虽然说人有理性的潜能，但只 有少数人才能使之升华为现实，而大多数凡庸的人都 做不到。在人性问题上，永恒主义坚持“性恶论”。所