唐宋词审美文化第四讲解析.pptVIP

第四讲 两性构象与唐宋词性别批评的意义 本讲解决的问题 本讲主要的观点 本讲针对的问题 本讲主要的思路 《鹧鸪天》 欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！? 归休去，去归休，不成人总要封侯。浮云出处元无定，得似浮云也自由。 《鹧鸪天·博山寺作》 不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。　宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。 在温、韦、柳词中，女性多是男性追逐、相思、安慰以致“便纵有千种风情，更待何人说”倾诉的对象。 苏词中已经出现了“小乔初嫁了”，以女性柔媚衬托有朝气的男性。 到了辛词，则出现了“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”以女性慰藉失落英雄的模式，女性成为男性心理的衬托和补充。 1．李煜词并非完全的士大夫词 2．士心襟抱在词中得以全面呈现的是苏轼词 (1)以关西大汉取代十七八女郎，以铁绰板取代红牙拍板等，革新了歌词的表演风格； (2)歌词如诗如文，利用长短句形式抒发诗文所能表现的题材、主题，革新了歌词的文体性质； (3)希望歌词跳出香闺氛围，具有缘情、言志的功能，完全从传统士大夫的情怀来填词，革新了歌词的价值…… 3．士心襟抱的强化在辛派词人群中 《念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道》：“我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。” （1）安石： 谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人 (一)唐词中的妻妾形象 敦煌曲子词《别仙子》： 此时模样，算来是，秋天月。无一事，堪惆怅，须圆缺。穿窗牖，人寂静，满面蟾光如雪。照泪痕何似，两眉双结。晓楼钟动，执纤手，看看别。移银烛，偎身泣，声哽噎，家私事，频付嘱，上马临行说。长思忆，莫负少年时节。 杨柳枝 温庭筠 织锦机边莺语频。 停梭垂泪忆征人。 塞门三月犹萧索， 纵有垂杨未觉春。 谒金门 韦庄 空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识。寄书何处觅？ 新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。 柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）下片云： “不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚栏干处，正恁凝眸。” 《定风波》 伫立长堤，淡荡晚风起。骤雨歇、极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。走舟车向此，人人奔名竞利。念荡子、终日驱驱，争觉乡关转迢递。 ??? 何意。绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。算孟光、争得知我，继日添憔悴。 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 去世的：苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫）、贺铸的《半死桐》（重过阊门万事非）、李元膺《茶瓶儿》（去年相逢深院宇）等。 健在的：晁补之的《御街行》（年年不放春闲了）、《满江红》（月上西窗）、毛滂《殢人娇》（短棹犹停）、陈著《惜分飞》（筑垒愁城书一纸）、陆游《钗头凤》等。 《半死桐》（思越人，亦名鹧鸪天）： 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 贺铸(1052～1125)??北宋词人。字方回。卫州（今河南汲县）人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔，以知章居庆湖(即镜湖)，故自号庆湖遗老。年少读书，博学强记。任侠喜武,喜谈当世事。长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头。 （1）遵循词体两性构象的审美化、情感化的规律 （2）表明词体由娱乐歌场走向了宋人的生活场 （3）重视情感生活又不回避伦理要求 （4）词人谱写夫妻的情感生活具有一定的现代意义 田同之《西圃词说》云： 魏塘曹学士云:“词之为体如美人，而诗则壮士也。（词）如春华，而诗则秋实也。（词）如夭桃繁杏，而诗则劲松贞柏也。”罕譬最为明快。然词中亦有壮士，苏、辛也；亦有秋实，黄、陆（也；亦有劲松贞柏，岳鹏举、文文山也。选词者兼收并采，斯为大观。若专尚柔媚，岂劲松贞柏，反不如夭桃繁杏乎。 田同之，字砚思，别字西圃，号小山姜，德州人。康熙庚子举人，官国子监学正。有《砚思集》。 曹尔堪（1617－1679）浙江