吕留良选评时文原因剖析.docVIP

吕留良选评时文原因剖析 　　摘 要：吕留良是明末清初著名思想家、学者、诗人、名中医、时文评选家、出版家，对当时社会产生过深远影响，他一生拒不仕清，靠在天盖楼评选八股文为生，其选评八股文不仅仅是为了维持生计，更是为了填补参加清朝科举考试后内心的悔恨和空虚，纠正当时“选手”不务世事，一味空谈的俗风陋习，寄托其浓厚的遗民情怀，向天下士子宣扬“尊朱辟王”的思想。 　　关键词：吕留良;选评时文;明遗民 　　吕留良（1629―1683），字庄生，号东庄，浙江嘉兴府崇德县①人。25岁时，曾参加清廷科举考试，改名光轮，字用晦，号晚村。钱谦益曾经将他的字改为留侯。由于吕留良有私人书坊名为天盖楼，所以后人也称吕留良为“天盖遗民”。吕留良的一生，经历了南方抗清武装斗争从举义到失败的全过程，这是形成吕留良强烈反清民族主义性格的时代背景。综其一生，主要做了三件事，即早年抗清，中年评选时文，宣传其尊朱辟王思想，晚年义不仕清，坚守民族气节。 　　面对明清之际混乱的社会现实，明朝遗民们坚决不出仕清廷，那这些读书人靠什么来维持生计呢？戴名世曾说：“余惟读书之士，至今日而治生之道绝矣，田则尽归于富人，无可耕也;牵车服贾则无其资，且有亏折之患;至于据皋比为童子师。则师道在今日贱甚，而束修之入仍不足以供俯仰。”② 可见，当时的读书人治生手段非常有限，既没有田地用来耕种，做生意又没有资金，并且还经常亏损，做教书先生又不受人重视。所以当时的明朝遗民生活并不如意，这时，吕留良选择了以选评时文为生。 　　选评时文，即选编八股文，特指选家从乡试、会试的试卷及诸生平时所作的科举应试文章中，选编出一些具有学习价值的范文，并加上自己或者他人的评点后，结集出版销售，以供读书人学习、参考。由于选编的八股文大多是已中举的知识分子的考卷及优秀学生作品，选本往往非常受准备参加科举考试的学生的欢迎。这种八股文的选编活动，在宋代就很流行，而在明清易代之际，此活动最为兴盛。吕留良就是一名选文大家。那他为什么如此热衷于选评八股时文呢？归结起来，原因有以下几点： 　　一、文人结社风气的影响 　　众所周知，明清之际的文人结社风气非常普遍。评选时文是文人们结社后所进行的重要活动之一，他们在切磋八股文的同时，也选编一些同社中人的作品出版，也就是所谓的“社稿”。复社、几社等当时的重要的文社都以评选八股时文著称。当时的文社选编八股时文的原因主要有两点：一是通过选文来盈利，以解决文社的资金需求，二是为了拉拢有名的文人、扩大社团的影响力，以打击异己。 　　受此风气的浸染，崇祯十五年，陆文?E的征书社开始对外评选时文。吕留良作为征书社的一员，博学多才，自然受到陆文?E邀请，评选八股文，当时吕留良的选文大受士子的欢迎和文社里其他人的支持，于是，吕留良便投注了更大的热情。 　　二、填补内心的空虚 　　由于生计和他人所迫，吕留良不得已于顺治十年（1653年）参加了清廷的科举考试，并且“每试辄冠军”③ ，雍正皇帝在《大义觉迷录》中也说道：“岁科屡试，以其浮薄之才，每居高等，盗窃虚名，夸荣乡里。”④ 然而对于此次经历，他非常后悔，经常用 “失脚”来比喻这次出试清廷，在他的《耦耕诗》中写道：“谁教失脚下渔矶，心迹年年处处违”，他内心的悔恨无以名状。这段时间留良的心情是苦闷的、无所适从的，因此他选择了不顾其他事情，一门心思投入到与陆文?E一起选评时文中。可见，点评时文的初衷是填补“无所用其心”的空虚。 　　三、谋生的需要 　　雍正皇帝曾说吕留良是“卖文鬻书，营求声利”。不可否认，“彼蒙师选手，不过为一身一家衣食计耳”⑤。吕留良点评八股文，并出版、销售图书，有以此谋生的目的。有人甚至说吕留良是一位投机商人，并且是一位文化投机商人，虽然我们并不承认这种说法，但是留良将点评时文作为一种谋生手段，这是不可否认的。对于这一点，留良自身并不否认，并且内心也十分矛盾。在古代社会，士大夫应该重义轻利，安贫乐道，而不能精于治生，这可谓儒家士大夫的一个思想传统或伦理要求。因此在生存与名节面前，吕留良的内心是矛盾的，痛苦的，感到羞耻的。直到他临终作《祈死诗》，还写道：“坐计耦耕犹未得，卖文乞食总堪哀⑥”，仍然表达了这种无可奈何心情。 　　四、纠正当时众多“选家”思想的庸俗 　　“一省一科之风气，定于主司;天下数科之风气，定于选手……今之选手本领庸劣，其腹之空疏，手之甜俗，更甚于学究秀才，助彼说而张其谈。昔之选手能转天下，今之选手为天下转。故曰今之选手，今之秀才之罪人也”。⑦ 　　“选手”、“选家”即为选评八股时文的人，“选家”的思想主张影响着读书人的思想，“选家”的文风也决定着科举应试者的文风，“选家”评选出优秀的文章，加上正确的分析、评价，才能有益于士子，否则就是在误人子弟。 　　吕留良之所以要评选时文，就是想纠正当