《第三讲柏拉图法哲学思想》.ppt

第三讲 柏拉图的法哲学思想 一、柏拉图概说 （一）简况 柏拉图（Plato） 约公元前427年－前347年， 是全部西方哲学乃至整个西方文化 最伟大的哲学家和思想家之一。 原名叫亚里斯多克勒斯Aristokles， 因强壮身躯和宽广前额被体育老师起绰号“柏拉图”（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思），真名反而不彰。家中排行老四。柏拉图身体健壮，曾多次代表城邦参加运动会，曾获得摔跤大赛冠军。 柏拉图出身名门望族，受到完备教育。早年喜爱诗歌和悲剧，且对政治感兴趣，20岁左右遇苏格拉底后，醉心于哲学。 苏死后，离开雅典。28岁至40岁，在海外游历，先后到过埃及、意大利、西西里等地，边考察边宣传政治主张。前388年，到了西西里岛的叙拉古，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中不幸被卖为奴隶，朋友花了许多钱才赎回他。 前387年回到雅典，创立自己的学校——学园（或称“阿卡德米”，Academy）。 这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名，它是中世纪在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。 前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他两次赴西西里岛企图实现政治抱负，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。直到公元前347年，柏拉图以80高龄去世。 （二）主要著作 柏拉图著述颇丰，流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。 其主要哲学思想是通过对话形式记载下来。在对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的，因此很难区分哪些是苏格拉底思想，哪些是柏拉图思想。 主要作品有: I《伊壁鸠鲁篇》、《苏格拉底的申辩》、《克力同篇》、《斐多篇》；  II《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》、《政治家篇》；  III《巴曼尼得斯篇》、《菲力帕斯篇》、《飨宴篇》、《斐德罗篇篇》； IV《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》、《智者篇》、《政治家篇》、《斐利布斯篇》、《法律篇》、《理想国》。 （三）柏拉图的理念论哲学 “理念论”是柏拉图哲学的核心。 柏拉图认为，在现实世界的背后还存在一种更一般的东西。这种一般的东西本身是绝对、不变、永恒的，他把这种一般的东西称为“理念”。 他认为，这种理念的世界才是真实的存在，我们所接触到的具体的、变动的世界不过是不真实的摹本。 理念是单一的，不是组合而成的，具体事物则是组合而成的，不是单一的；理念是不变的，具体事物却是经常变化的；理念是看不见的，它们无法被感觉到，只能通过思想才能被把握，而具体事物是可以感觉到的；理念是纯粹的，具体事物是不纯粹的；理念是永恒的、不朽的，而具体事物不是永恒的，是要毁灭的。 理念作为永恒、单一、不动的绝对存在，与暂时、复合、变动不居的可感事物之间有着不可逾越的鸿沟。理念是可感事物的依据，理念与可感的个别事物之间是本原与派生、原型与摹本的关系。 最高的理念是善，它是认识和真理的源泉，“这个给予知识的对象以真理，给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。它乃是知识和认识中的真理的原因，真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美。”各种理念在善的理念的统辖下，形成一个有序的理念世界。 具体的事物“分有”了理念，因而是不完美的。人们关于具体事物的认识只能说是“意见”，而不能是“真理”。 二、柏拉图的法哲学思想及实践 （一）柏拉图对当时流行正义观的批判 (1)正义是欠债还债 ； (2)正义是适如其分的报答； (3)正义是善待友人恶给敌人； (4)正义是善待好人恶对坏人； (5)强权就是正义； (6)不正义比正义更有利； 柏拉图发现这些正义都是“小写的正义”。 （二）柏拉图的“城邦正义”观 “正义”是柏拉图建立理想国的支柱，也是他设计好的城邦的出发点和归宿。 柏拉图从城邦（而非个人）的角度探讨正义问题。 1.正义是包括被统治者在内的全城邦公民的利益 柏拉图认为，城邦的目的是为达到“至善”的境界。 “善”，好的、有益的东西，这是“善”的基本界定。 柏拉图区分了“有效善”与“优秀善”。