生态人类学与地理学环境史亲和性论辩-中国社会学网.PDFVIP

生态人类学与地理学、环境史亲和性论辩 何 群 内容提要：生态人类学研究人类与自然环境的关系，因涉及因素复杂，而 成为与诸多学科有缘的公共研究领域。生态人类学、地理学、环境史三者间隐 含某种亲和性，集中表现为：三者均致力于人类与环境关系探讨，同时又有各 自学科的观察视角与研究目的，并构成认识互补。论辩生态人类学与地理学、 环境史学之间存在的亲和性，会在一定程度上开阔和充实生态人类学视野与方 法。 关键词：生态人类学 地理学 环境史 亲和性 人类学是对人的文化的研究。其主要任务是解决人类生存和发展过程中三大 重要关系：人与自然的关系；人与人的关系；人与心理的关系。人与自然的各种 关系，这是最基本的关系，是人类生存的前提，涉及物质文化，是文化整体性基 础。人类与自然环境的关系，是一直伴随人类学产生、发展过程的重要研究领域， 并由此形成人类学分支学科-生态人类学。而“人类与自然环境的关系” ，因本身 涉及因素复杂，又成为与诸多学科有缘的公共研究领域。 得益于近年接触地理学、环境史，又因涉足环境与小民族生存研究，感受 到生态人类学、地理学、环境史三者间隐含的某种亲和性。通过初步整理、分 析，特别是以生态人类学为参照，我认为三者都致力于人类与环境关系探讨， 但是又有各自学科的观察视角与研究目的，并构成认识互补。“生态人类学是 一门进化的学科，将来也会变化”。1论辩生态人类学与地理学、环境史学之间 存在的亲和性，会在一定程度上开阔和充实生态人类学视野与方法。 2 一、章鱼 般的人类学触角：综合学科特征及生态人类学 人类学历来是一门“整体性”学科。“人类学是围绕着研究初民成长起来 的….。面对原始初民，人类学家变成社会学家、语言学家、解刨学家和历史学 家的情景部分属于偶然，但这种结合的结果却产生了一门涉及人类生活各方面的 3 基础广泛的科学”。 人类学“在试图清理人类差异问题上的混乱时，曾经联系到 生物学、生态学、历史学、进化论、传播学和独立发明说等流行论点来解释人类 1 唐纳德.l.哈迪斯蒂.生态人类学[M].郭凡 邹和译，北京：文物出版社，2002.4. 2 章鱼，软体动物，有八条长的腕足。生活在海底，捕食鱼类和甲克类，也攻击其他较大的动物。通称八 带鱼。 3 [美]罗伯特.F.墨非. 文化与社会人类学引论[M]. 王卓君等译，北京：商务印书馆，1991.11. 1 4 的行为。”通过具体的民族志资料，人类学家了解到各种有关人类行为与信仰的 具体信息。同时，有关人类文化的具体理论是否有普遍适应性的讨论，导致了人 类学向更为综合性的学科演变。一个事实是，无论是研究远古的人类进化还是研 究现代的族群差异，不论是研究生物属性的人类还是研究社会文化属性的人类， 都不可能脱离人类赖以生存的生态环境，都不可能忽视生态环境所给予人类的重 大影响。因此，人类与自然环境的关系亦是人类学不可或缺的一个永恒的研究主 5 题， 并成为生态人类学鲜明的问题意识，一直到目前，仍是人类学侧重研究的 重要领域之一。而对人与地关系的关注、将人与环境的其他部分均作为环境要素 的地理学、环境史，可以说，与生态人类学存在某种研究对象、研究问题的“先 赋”因素，并显示出人类学很强的综合学科特征。 而从学术渊源考察，诞生于第二次世界大战之后的生态人类学，其理论渊源 于早期人类学理论研究的推动。从古典进化论到法国历史学派，一直到生态人类 学，均表达出人类学解释向与自然环境关系领域扩张态势。 古典进化论是人类历史上最早用科学、人本主义的方法研究人类文化的学 派。而古典进化论是近代生物学与地质学进化理论影响的直接产物。作为传播论 学派的理论渊源，地理学、历史地理学扮演了重要角色。基于对单线进化论缺陷 的反思与讨论，传播学派认为，文化成长、变化的主要过程与文化传播有关。而 传播的过程有赖于“历史的偶然性”，而不是由人类心理一致说等不可逆转的进 步规律做左右。文化传播论理论创立，得益于德国拥有世界最早一批地理学博物 馆背景影响下的德国学者的灵感。地理学的背景熏陶，使德国学者对研究特定文 化的特质以及特质的分布情况存在兴趣。尽管其提出的“文化圈”理论在解释文