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山寨文化剖析 　　摘要：山寨文化是一种发自民间的、通过模仿正统文化而挑战主流文化的一种新型文化形式，山寨文化的历史久远，从过去的山寨政权、山寨历史、山寨文学到当今的“恶搞”绵延不绝。其基本特征是挑战性、“仿”“造”性和平民化。第二媒介时代“拟仿文化”、名利驱动、符号化消费需求是山寨文化盛行的原因。山寨文化利弊互现，某种山寨文化的前途是或主流化、或被剿灭，但山寨文化现象将与人类发展史共存。 　　关键词：山寨山寨产业山寨文化挑战性狂欢 　　 　　２００８年年末，“山寨”一词随着山寨春晚的火爆逐渐进入大众视野，“山寨”被评为２００８网络十大流行语之一。什么是“山寨”？人们往往在含义不统一的情况下使用这些词汇，对于山寨文化现象的评价也褒贬不一，有必要对这些问题进行进一步探讨。 　　 　　山寨文化溯源 　　 　　山寨亦作“山砦”，本意是筑有栅栏等防守工事的山庄；绿林好汉所占的山中营寨；现在多指中国南部山区部分少数民族聚居的村落。现在意义上的“山寨”源于香港“山寨厂”一词中。设在１９９７年到期的租借地新界的工厂因不能得到港英政府的长期产权保障，多半简陋和杂乱无章，被香港人称为“山寨厂”。①上个世纪８０年代以后，这些山寨厂移师广东。“山寨”一词被公众所熟知是因为山寨手机现象。山寨手机是指遍布广东的山寨厂生产的无正规牌照的杂牌手机，就像绿林好汉占山为王的山寨一样不被官方管辖，有和正规品牌“分庭抗礼”的味道，并且以自己非正统的身份为荣。 　　“山寨”一词代表一种由民间ＩＴ力量发起的产业现象，涉及的产品除手机外，还有ＩＴ行业的ＭＰ３、游戏机、数码相机、鼠标、键盘等。山寨的意义也逐渐泛化，迅速成为一切模仿、翻版、仿真的代名词，出现了山寨饮料、山寨服装、山寨药品等。这些所谓的山寨“产品”已经没有了山寨手机的创新，纯粹变成了使用障眼法的盗版假冒产品。传媒文化领域的山寨现象更是层出不穷，山寨电影、山寨电视、山寨唱片、山寨动漫、山寨报纸和山寨明星等。山寨版模仿原版的水平参差不齐，却让“山寨”一词迅速蹿红，“太山寨了”、“今天你山寨了吗？”之类的用法已出现在日常用语中。中央电视台《新闻联播》也对山寨文化进行了报道。 　　山寨文化是指在大众传播文化领域非主流的、非正统的、非意识形态的文化，是一种发自民间的、通过模仿正统文化而挑战主流文化的一种新型文化形式，其基本内核是创造性地模仿、挑战正统、超越原版的敢作敢为的山寨精神。这种山寨文化颇有一点侠文化的风骨，像侠士那样啸聚山寨，“以武犯禁”，公然与当权者叫板，通过反权威、反垄断、反精英追求物质和精神自由。只不过山寨文化精神还没有达到“肆意陈欲”、行侠仗义、快意恩仇的程度。历朝历代以农民起义为代表的山寨政权轰轰烈烈轮番上演，挑战正统政权，成为最典型的山寨文化。与严肃的正统文学、雅文学相对而言，通俗文学是正宗的山寨文学形式。从唐传奇、宋话本开始，到明清章回小说、晚清谴责小说、张恨水、程小青、李寿民的武侠小说，再到金庸、古龙、琼瑶的武侠、言情小说，以及网络文学均属山寨文学之列。它们刚开始游走于正统文学的边缘，随着读者群的扩大，又被改编为电影电视剧，逐渐被大众广为接受。中国古典小说《红楼梦》等四大名著在当年也是山寨文学，只不过后来逐渐被主流化了。甚至连改编的电视剧《红楼梦》也有了山寨版。此外，香港的无厘头电影、娱乐化新闻、网络符号经济、网络媒介事件，乃至近年流行的“恶搞”现象实质上都属于山寨文化的范畴。 　　作为山寨文化精髓的山寨精神主要体现于社会强势群体与弱势群体之间的关系中，在朝政权与在野政权、正史与野史、正统文学和通俗文学、大众传媒领域里的名人与普通人、名牌产品和普通产品之间的博弈是产生山寨文化的沃土。弱势群体不甘于自己的被动地位，以强势群体中的偶像为榜样、凭借自己创造性的努力向他们发起挑战。因此，山寨文化古已有之，只不过到现在才被概括为“山寨文化”而已。 　　 　　山寨文化的特征 　　 　　挑战性。网民老孟贴出“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”的标语，开通了ＣＣＳＴＶ“中国山寨电视”网站，和中央电视台的台标（ＣＣＴＶ）只有一个字母之差，随时向网友报道晚会的最新进展情况。山寨春晚虽然没能如期在除夕夜和网民见面，只是把１月２２日的彩排录像放在了澳亚卫视的网页上，但是冲击波不小，山寨春晚甚至也被“山寨”了，湖南网友操办“酱油春晚”叫板“山寨春晚”。其实，在１９８３年中央电视台春节晚会开播不久，各省、市电视台纷纷模仿中央电视台举办春节联欢晚会，和现在的山寨春晚没有本质上的不同。只不过没有网络直播，更没有挑战的勇气和中央电视台叫板，而是自动避让央视春晚播出的黄金时间。正因为如此，老孟的山寨春晚才广受关注。 　　“仿”“造”性。山寨文化的本质首先是文化产品、文化现象的一种模仿、嫁接或借鉴。从Ｉ