九年级语文上册 第六单元 18《孟子》两章 鱼我所欲也集优练习 鄂教版.docVIP

PAGE PAGE 3 《鱼我所欲也》同步练习 基础练习题 基础练习题 1．选出下列划线字读音与其他三项不同的一项（ ） A．凶恶 B．厌恶 C．恶习 D．恶人 2．解释文中加点的字的意思。 （1）故为不苟得也（ ） （2）由是则生而有不用也（ ） （3）非独贤者有是心也（ ）（4）蹴尔而与之（ ） （5）万钟于我何加焉（ ） （6）此之谓失其本心（ ） （7）劳其筋骨（ ） （8）所以动心忍性（ ） （9）然后能改（ ） （10）国恒亡（ ） 3．下列说法不正确的一项是（ ） A．《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 B．本文选自《孟子?台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。 C．《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。 D．孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。 4．翻译句子。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （2）万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？ （3）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ （4）故天将降大任于是人也，必先苦其心志 （5）所以动心忍性，曾益其所不能。 （6）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 5．下面各句没有通假字的一项是（ ） A．故患有所不辟也 B．万钟则不辩礼义而受之 C．乡为身死而不受 D．是亦不可已乎？ 6．根据课文内容填空： （1）《鱼我所欲也》这篇文章的中心论点是： ；第一自然段正反结合，反复论证的是： 、 、 。第二自然段列举例子从正面论证的是： ；第三自然段再举例从反面论证的是： 。 （2）这篇课文用了多种论证方法，句子“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”用的是 论证；句子“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”用的是： 论证；句子“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”用的是 论证 7. 下列标点符号运用错误的一项是（ ） Ａ．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 Ｂ．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? Ｃ．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 Ｄ．今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 阅读理解 阅读理解 （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （乙）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 8．下列句子中加点的词语解释正确的一项是（ ）（3分） A．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：语言行为恶劣，不道德 B．万钟于我何加焉 加：虚报 C．乡为身死而不受 乡：通“向”，从前 D．所识穷乏者得我与 得：得到 9．下列各组加点词的用法相同的一项是（ ）（3分） A．所欲有甚于生者 三顾臣于草庐之中 B．今为妻妾之奉为之 受任于败军之际 C．由是则可以辟