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麦琪的礼物读书笔记 　　　　西西弗斯亦是如此。不断地将巨石推向山顶，又眼睁睁地看着巨石滚落，直到一切努力白费，他又需要重新来过。多么荒谬的故事。西西弗斯在山巅驻足回首的片刻，他看到的是永无止境的苦难。如果说这个神话具有悲剧色彩，那是因为主人公是有意识的。倘若他每跨出一步都有成功的希望支撑，那么他的酷刑还算什么呢?但是，“纵然经历如许磨难，盖吾之垂暮与灵魂之尊崇，吾必有所得：一切皆善。”他知道自己才是一生的主宰。　　犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色*列民。　　——《马太福音》第2章，第6节　　《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被污染，稀释，甚至消失，所以更希望更多人去感受一下朴实语言中深沉的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪──着名钢琴大师、傅敏──英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，这样的教育方法在我们现在还是十分适用的。　　《爱的教育》中我想“爱会是什么呢?”这不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，有小有大，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、为国献身……　　当东方的博士(麦琪)终于到达了伯利恒，整条街道都揉进了细碎的光，为了迎接天赐礼物而纤尘不染。他们带来了耶和华的神喻与祝福，这些和他 们马车上的黄金、-乳-香相比，是无价之宝。反倒是黄金与-乳-香，那些宝盒里的珍藏，恰恰倒映出了希律王伪善的面孔(他派三个博士来验证先知的预言，以便尽早除 掉耶稣稳固自己当年篡夺的王位)。由此，我明白了，礼物本身并不重要，而其中的情谊，才能传达双方的心意。　　再翻开书的时候注意到韩子奇的忏悔。在临终时他再也无法继续埋藏心底的秘密。那个韩子奇自己守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的震撼。这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢?她用这个逼死了女儿的做法又得用什么来解释呢?　　男主人公太固守残缺了，作为一个贫穷的小职员，在不能满足生活之余，何必妄想上流社会的浪漫与精神生活，应该把金表作为创业资金，未尝不是一种明智之美。女主人公也仁慈温柔过敏，完全可以帮助激励丈夫创业，摆渡那一头秀发，并不一定要换为圣诞礼物，将它作为生活费或者是丈夫的创业资金，才是穷人应该过的生活,才能有机会实现自己的梦想,不枉人生。　　几天前，没有心思学习，总是静不下心看书，在图书馆里转悠，看到一本《穆斯林的葬礼》，她立刻吸引了我的眼球，我的心思，很久以前就听过这本小说，也不知什么原因没有看，不知道……　　身体是革命的本钱，看过一部英国电影《饥饿》，在那所19平方英尺的牢房里，被剥夺了自由、武器、政治权利甚至是遮体衣服的共和军囚犯，仍在 用身体不屈地反抗。就像我们的“乞丐帮”暂住者吉姆和德拉，在物质财富极度匮乏的情况下，都分别用自己最珍贵的东西——金表与秀发——来表达对对方的爱。 这是多么不平等的交换!用几代流传的金表和积攒几年的头发来博取一枚只能停驻一晚的微笑。他们怎么这么傻?可作者却又在后面强调“在一切馈赠又接受礼物的 人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。”我仿佛看到欧?亨利的眼睛闪闪发亮，噙着一丝智慧的光芒。再将《马太福音》这一节通读，我似乎成了立在教堂外 的苏比，在某个灵感的瞬间领悟了其中的玄妙——当一个人的生命中拥有了爱与被爱的滋味，他便一定会领会礼物的真谛，不关乎礼盒中究竟放了些什么，只在于传 递时手指相触的瞬间让两颗心有了为对方永远跳下去的勇气。　　就像那些连“政治犯”都算不上的共和军，在鞭笞与拳脚下，他们的身体伤痕累累，但因为有了坚定的信念，他们的心在泪水中笑到颤抖。我们的吉姆 和德拉，虽然他们对爱的表达看起来是那么卑贱，但爱本身是等价的，含泪的微笑虽然苦涩，但至少在他们身上，微笑的光芒足够蒸发掉脸庞的泪水——你的爱使我 这么富有，和帝王换位我也不屑屈就!　　然而，在我们手握房产证，头枕大存折，身后垫保险时，我们是否还会送上最贵的东西呢?爱是否还会是最珍贵的东西?如果我们送出了我们珍贵的