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数字入诗及其教学意义剖析 　　诗歌，是我国人民喜闻乐见的文学体裁。诗的意境，体现着汉字的无限情趣和魅力。诗歌创作的技巧很多，数字入诗乃技巧之一。据统计，一部《唐诗三百首》，嵌入数字的诗就有一百三十首。其实，何止是唐诗，历代诗歌数字入诗随处可见。如：“一片冰心在玉壶”“二十四桥明月夜”“三千宠爱在一身”“四时可爱唯春日”“五岳寻仙不辞远”“六朝如梦鸟空啼”“七月七日长生殿”“八千里路云和月”“九曲黄河万里沙”“十年辛苦不寻常”“百年世事不胜悲”“千呼万唤始出来”、“万里归心对明月”等。但是，数字入诗与数字诗并不完全是一回事。只要在诗歌中运用数字，都可称为数字入诗。但是，要称为数字诗，对诗歌中含有数字的诗句的比例就有一定的要求，至于是二分之一或是四分之一，只是说法不同而已。 　　研究发现，在这些专以数字来绘景、传情的诗中，诗作者巧妙地把枯燥乏味的数字融入浓情、美景之中，别有一番韵味。同时，数字入诗的教学无论是在语文教学上还是在数学教学上，都有其独特的教学意义。 　　 　　一、数字入诗例说 　　 　　1．“一至十”入诗 　　北宋理学家邵雍(1011~1077，字尧夫，谥号康节)有一首题名为《山村》的诗： 　　一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。 　　此诗一直被作为幼儿教育的启蒙诗，如今，读者可以在一年级上册的语文教科书中找到它。此诗妙在依次在诗中嵌入“一至十”十个数字，寥寥数语，描绘出一幅恬静淡雅的田园景色。虽然全诗总共才20个字，所用数字比例高达百分之五十，但读起来却朗朗上口，不愧为一首幼儿数数(shǔ shù)、识字等启蒙教育的佳作。 　　“扬州八怪”之一的郑板桥(1693~1765，郑燮，字克柔)有一首题名为《咏雪》的诗： 　　一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。 　　关于此诗，有很多不同的版本，虽诗的内容有所不同，但都大同小异。此诗用“一到十乃至无数”，真切地描绘出雪花飘飞的情景。而末尾一句，画龙点睛，令人神往。板桥先生还有一首题名为《咏竹》的诗：一二三枝竹竿，四五六片竹叶；自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。数字的魅力在此呈现。又传，郑板桥在山东任知县时，偶见一破旧的大门上贴了一幅春联，上联：“二三四五”，下联“六七八九”，横批：南北。郑板桥即派人送去衣服、食品等。众吏问何故，郑板桥笑答：上联缺一即缺衣；下联少十即少食；横批南北即是没东西呀。数字的妙用何其有趣! 　　明代作家、《西游记》的作者吴承恩(1500~1582)有一首咏夜景的诗：十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。此乃作者在《西游记》第三十六回中的诗。诗中数字从大到小，把夜色写得静美无比。作者让数字披上文学的外衣，诗化了的形象显出别致的情趣。 　　据说明朝才子李调元(1734～1802，字美堂，号雨村)，曾与苏杭六位才子月夜游玩于西湖，众才子欲一试李的才华，要李即席作诗一首，但要从小到大，把一到十这十个数字嵌入诗中。才思敏捷的李调元沉思片刻，即吟到：“一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰；买得五六七包粉，打扮八九十分娇。”才子们听后，又要李把数字按从大到小的次序再作一首。李才知众人又故意为难之意，便打算羞辱他们一番。便问到：“今日是十几?”答日：“十九。”李于是便朗声道：“十九月亮八分圆，七个才子六个癫；五更四鼓鸡三唱，怀抱二月一枕眠。”且不管故事真与假，能把“一至十”十个数字巧妙的融入诗中，本身就很有意思了。 　　2．“一”字诗 　　在数字入诗的佳作中，有一组诗更是特别，其间反复使用数字“一”，读来别有趣味。 　　清代女诗人何佩玉(生卒年月不详)写过一首“一”字诗，诗道：一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；一山一水一中寺，一林黄叶一僧归。描绘出了一幅深秋僧人晚归图。 　　纪晓岚(1724~1805，名昀，字晓岚)亦吟过一首一字诗：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩；一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”连用十个一字，却无累赘之感。文句清爽，朗朗上口，描绘出一幅恬静的渔舟晚景，并将人物心态写得活灵活现。 　　现代诗人流沙河也曾作过一首以“一”字贯串全篇的《重逢》：“一阵敲门一阵风，一声姓名一旧容，一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。”诗中巧妙而传神地描绘出人们久别重逢的喜悦心情。 　　 与“一字诗”类似的还有“半字诗”，明代诗人梅鼎祚(1549~1615)写过一首句句不离“半”字的诗：“半水半烟箸柳，半风半雨催花，半没半浮渔艇，半藏半见(xiàn)人家”。全诗二十四个字，句句不离“半”字，意境奇妙，描绘出一幅朦胧迷离的烟雨春景图。 　　3．融数字与运算为一体的诗歌 　　在我国浩如烟海的诗词、对联中，一些融数字与运算为