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文学作品教学初析 　　文学作品是最活跃、最有意味的精神品,然而,文学作品教学却仍然存在着“咀嚼填鸭”或只作“技术分析”的倾向,一味强调作品背景、词句内涵、篇章布局乃至主题思想的分析――这样的架空分析,不仅违背了新课程所倡导的“注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,更是违背了文学作品教学的本质”。 　　文学作品教学采用什么样的教学方法是由作品的文学语言决定的,文学语言的特性必将决定采用什么样的教学方法开展文学作品教学。 　　一.文学作品的本质属性 　　文学作品通过使用文学语言塑造文学作品的人物形象,传达其独特的文学意蕴,因而,文学作品的本质属性是由文学语言的特性决定的。 　　第一,语言的模糊性是导致文学作品模糊性的基础。 　　概念的模糊性、人的思维意念和主观世界的模糊性、客观事物和现象的无限性和语词的有限性等原因,使得语言的模糊现象普遍存在,具体体现在认知过程中大脑同外部世界、认识主体同认识客体、思维情感同表达、表达方式同表达愿望以及表达同理解之间的多种层次上。伍铁平教授给模糊语言定义为“外延不明确的概念叫模糊概念,表达模糊概念的词语叫模糊语言”。 　　第二,文学作品的审美性是导致文学作品模糊性的根源。 　　从文学创作的动机看,作者最初产生创作冲动是源于对生活的体验和审美感受,是社会生活与作者主观情感的碰撞点燃起的灵感火花,所以作者在描绘社会生活的同时,必然会把自己的审美理想、审美情感、审美趣味融入其中。这样的作品,既是生活的,也是审美的。从文学反映社会生活的方式看,作者不是对社会生活作纯客观的模仿和复制,而是塑造鲜明生动的艺术形象。这些形象,一方面是客观地保持着生活本身的鲜活与自然,另一方面又是主观地渗透着作者对生活的认识、评价等主观因素,是作者在更高层面上对生活作出的能动反映,具有深厚的艺术感染力,因而具有更强的审美功能。 　　文学作品的模糊有下列三种情况: 　　一是语言的模糊。例如文学作品常用夸张,这就是用词的不准确,如“燕山雪花大如席”,“白发三千丈”。 　　二是语意的模糊。如李煜的词《浪淘沙》中“流水落花春去也,天上人间”一句,俞平伯认为至少有四种理解:第一层是疑问的口气,流水落花的归宿在天上还是在地上;第二层是对比的口气,昔日的是天上,今日的是人间;第三层是嗟叹的口气,天上啊!人间啊!第四层则从承接、呼应来考虑,“天上人间”是承接“别时容易见时难”一句。 　　三是语境、主旨的模糊。如对《荷塘月色》的主旨的理解莫衷一是。有人认为是政治文,表现作者对白色恐怖的现实的不满,也有人认为表达世人皆醉我独醒的孤独,也有人说这是文人雅士娱乐性情的美文。 　　二.文学作品教学内容的确定 　　文学语言的模糊性决定了文学艺术成为了具有留白的艺术:语言模糊、结构或缺、意蕴不定。因而,我们的文学作品教学,必须摆脱凯洛夫教育理论的影响,把学习当成一个知识传递的过程,把学习者视为只需接受现成的知识和结论、而无需独自建构内容的容器。新课程背景下的文学作品教学的重点必然要围绕以下内容展开。 　　1.建构表现形象的朦胧美 　　与科学的理论思维不同,“艺术和艺术思维不是以概念和范畴,而是以艺术形象以及生动的画面使生活再现出来”(康士坦丁?诺夫。社会意识及其形态),用艺术形象反映社会生活,是文学作品反映生活的独特方式。 　　当读者,具体到课堂教学即学生,在阅读由模糊性语言符号提供的形象时,其产生的认识活动必然是恍惚不定、丰富多样的。因而,在教学中,学生可以在教师的指导下,在情感、想象、感知的共同作用下,设定符合自己审美趣味的艺术形象,进而在阅读中感受艺术形象的含蓄蕴藉之美。例如《红楼梦》第三回中对林黛玉形象的描绘: 　　两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西字胜三分。 　　这段文字极写人物之美,但并没有确写人物眼睛大小,嘴唇厚薄,而是用了一系列模糊词语“似蹙非蹙”、“似喜非喜”,到底是什么样?“娇花照水”、“弱柳扶风”又是什么状态?这些词语使人物之美笼罩在一层朦胧的轻纱薄幔之后,而我们的文学作品教学正是要激发学生的想象,诱使学生进行深层次的审美探索,让其在自己心目中勾画林黛玉的样子。 　　2.感知语言意义的丰富美 　　语言是一种由能指和所指两部分构成的表达观念的符号系统。文学作品侧重的是思想感情和文化意韵的表达,其必然更多地借助语言的“能指”,发挥其象征性、暗示性的特点,使其一词显多义,使原本的语义外延得到扩大,从而拓展读者的想象空间。文学作品教学更要抓住语言的“能指”,帮助学生认识其外的潜台词,达到更高的审美享受。以元代词人徐再思的《双调水仙子?夜雨》为例: 　　一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点