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时间模拟训练及分析 　　阅读下面的文字，完成1～4题。 　　时 间 　　沈从文 　　①一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间。 　　②常说到“生命的意义”或“生命的价值”，其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言；活到不能再活死掉了，他没有生命，自然更无意义和价值可言。 　　③正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……活下去等待死。死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。 　　④生命的意义被解释得如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此，次一等的聪明人同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是：“怎么样来耗费这几十个年头？”虽更肯定生活，那么吃、喝、睡觉、吵架、恋爱……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大而言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。在世俗观察上，这两种人称呼常常相反。安于习惯的人被称为聪明人，怀抱理想的人却成了蠢家伙。 　　⑤两种人同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此，世界上有大诗人，同时也有蹩脚诗人；有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同、择业不同，就更容易一目了然了。 　　⑥看出生命的意义同价值原来如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。历史上这种人并不多，可是每一段时间产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念、他的意见、他的风度、他的文章，可以活在人类的记忆中几千年。一切人的生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。 　　⑦话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形、无声、无色、无臭，要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人被问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。 　　⑧“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可想而知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。 　　⑨他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不同。相同的是他们的心，同样为人类向上、向前而跳跃。 （有删改） 　　1.文章第④段中说“聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活”，“聪明人”与“愚蠢人”为什么要这样生活？按照世俗的眼光，“安于习惯的人被称为聪明人，怀抱理想的人却成了蠢家伙”，这又是为什么？ 　　2.文章第⑥段中讲到释迦、孔子、耶稣“活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大”，怎样理解句中的“愚蠢”和“伟大”？他们是什么样的人？ 　　3.阅读文章第⑧段，分析“前不见古人，后不见来者”表现出的诗人的寂寞心理。 　　4.文章说的是时间，表现的却是自己的人生观、价值观。联系文章最后一段，说说作者所赞赏和追求的是什么样的人生观、价值观。对此，谈谈你的人生感悟。 　　参考答案 1.（解析：解答本题需要对前后两组“聪明人”与“愚蠢人”以及“理解”与“习惯”作对比分析，并结合上下文语境对词语的含义进行评析，进而用自己的语言加以概括。本题难点在于对“安于习惯的人被称为聪明人，怀抱理想的人却成了蠢家伙”一句的理解，这里的“聪明人”与“蠢家伙”是具有特殊感情色彩和特定含义的。考生可以从下文第⑥段中列举的孔子等人的事例中得到启发，加深对“蠢家伙”的理解）“聪明人”不安于现状，他们理解生活的目的是改造生活，进而追求更美好的生活；“愚蠢人”只是满足于生活，安于现状，他们的生活只是适应、习惯现在的生活。不安于现状的人因为要追求新的更美好的生活，常常会举步维艰、处境艰难，所以他们