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沙滩文化资源利用剖析 　　内容提要：沙滩文化是贵州地城文化发展的典型代表。认清沙滩文化资源的利用特点。充分发掘其利用价值，把文化资源优势转化为经济社会发展的优势。具有十分重要的现实意义。 　　关键词：文化资源　利用　思考 　　中图分类号：G112　文献标识码：A　文章编号：1000－8705(2008)04－81－85 　　 　　沙滩文化是清代贵州地域文化发展的一个奇迹，它“繁盛一百余年，不惟是遵义地区文化的代表，而且足以代表该时期的贵州文化。”陈福桐先生在《沙滩文化志》的前言中也指出，“沙滩是遵义县新舟区内一个方圆不过十里的乡村，这里先住有黎姓一家，自清代乾隆时起，诞生了黎安理、黎恂、黎恺、黎兆勋、黎庶昌、黎汝谦等祖孙几代文化名人；黎家外甥郑珍和他的儿子知同、女儿淑昭；和沙滩人结为至好的莫友芝、莫庭芝、莫祥芝兄弟，还有和黎郑两家有姻娅之亲的赵廷璜、宦懋庸和杨兆麟等人家，互相激扬，共同切磋，优游涵泳于学问文章中。一百年间，这一群学识丰富、功底深厚的知识分子，创造了和发扬了沙滩文化，留下了光辉的业绩。”由此可见，对沙滩文化资源的突出特点及利用途径和措施进行分析研究，科学合理地开发利用好沙滩地域的各种文化资源，对于促进遵义地域经济社会的迅速发展，提升地域文化品位，构建和谐社会和建设社会主义新农村等，均具有十分重要的现实意义。 　　 　　一、沙滩文化资源的利用特点 　　 　　深入认识和了解沙滩文化资源的突出特点，是对沙滩文化资源进行科学合理地开发利用的前提，沙滩文化资源所具有的丰富内涵和突出特点，也正是沙滩文化资源的利用价值之所在。在沙滩这块神奇的土地上，经过数代沙滩人的努力和奋斗，奇迹般地孕育和发展了“沙滩文化”，随着沙滩文化地域特征的日益凸现，到清代晚期，沙滩已经发展成为全国知名的文化区，名闻遐迩，影响深远，是清代贵州地域文化发展的一支奇葩。沙滩文化资源的突出特点主要有： 　　1、独特的地域性。沙滩文化起源于经济社会发展的水平和程度都相对落后的农村山区，就地理位置而言，沙滩位于遵义市东八十里的乐安江畔，明万历以前，这里是播州杨氏土司的统治范围，平定杨应龙叛乱后，黎氏家族开始在此居住。由于地理位置相对偏僻，沙滩地域生态环境的破坏不太明显，加之民风淳朴，民族民间文化保存比较完整，区域内可挖掘、开发利用的文化景点较多，由历史文化、民族文化、佛教文化、生态文化所构成的立体文化体系的景点组合较好，且具有一定的丰厚度、完整度，大量文化资源仍然处于欠开发状况，文化资源特点鲜明、优势突出，开发利用的潜力很大。同时，由于沙滩地处遵义近郊，离遵义、新舟等城镇不远，区位条件优越，随着现代化交通设施的完善、基础建设的加强、文化吸引力的逐步增强以及城乡人口流动幅度的扩大，越来越多的城市人口渴望到乡村旅游，领会大自然的鬼斧神工和神奇魅力，享受淳朴民风所带来的乐趣，在洗心、洗脑、洗肺的同时，接受文化的熏陶。 　　2、丰厚的文化内涵。沙滩文化的内涵极为丰厚，博大精深，在不同的时期或者从不同的角度分析研究沙滩文化的内涵，人们往往会得出不同的解释和答案。就总的而言，沙滩文化丰厚的文化内涵可概括为：一是沙滩文化的组成人员众多，是一个地域性的学术群体，涉及到黎氏家族、郑氏家族、莫氏家族数代人，如果把受沙滩文化影响或者接受过沙滩名人教育以及沙滩文化相关的文化名人计算在内，人数特别众多，无法准确统计。郑、莫、黎三家大都以教书育人为职志，多次在贵阳、遵义各书院授课，执教地域遍及黔东、黔东北、黔南、黔东南、黔西北许多府、州、县。二是郑、莫、黎三家著述颇丰。根据记载，“郑、莫、黎三家长于诗词与古文创作，几乎人各有集。郑珍、莫友芝为宋诗派代表作家，郑珍诗被尊为‘同光体’宗祖”。在三家的著作中，许多为传世的经典著作，如三家所辑的《播雅》、《黔诗纪略》与《黔诗纪略后编》，均具有很高的学术研究价值；郑珍、莫友芝主修的《遵义府志》，被人们公认为“府志中第一”，为研究贵州历史的必备之书，对其它方志的编写也具有较高的参考借鉴价值。三是禅宗文化与儒家文化互相交融。沙滩地域的禅宗文化以左侧的禹门山为基地，明永历年问，高僧丈雪云游到此，创建禹门寺，传播禅宗文化。根据记载，黎怀智曾经拜丈雪为师，学习禅宗文化。黎氏还在寺中建振宗堂，在堂中办私塾，教育族人和乡里子弟，郑珍、莫友芝、黎庶昌曾就读于此，寺僧也常常与沙滩文人交游，学习儒家文化。 　　3、较高的文化知名度。沙滩文化资源知名度大，品位高，对省内外学者有较大的文化吸引力，对文化观赏者和旅游爱好者也具有较好的效用满足感。从沙滩地域走出的文人学者，大多在省内乃至于在全国有一定的地位和影响，特别是郑珍、莫友芝、黎庶昌三人，作为沙滩文化的集大成者，他们的学术成就把晚清的贵州文化推向了新的发展阶段。郑珍、莫友芝学究天人，识通古今，著