贾谊的政论文.DOCVIP

第一章 西汉散文 导入： 1，明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，反抗唐宋散文传统。 2，严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》中，收西汉作家334人的文章。 3，从散文史看，中国古代散文三个发展高峰：先秦、两汉、唐宋。 4，从散文类型看，汉代是中国散文文体兼备期。 5，从政治格局比较来看： 先秦：国家分裂和历史转折时期，建构新的政治、思想、文化模式成为先秦说理散文（诸子）和叙事散文（历史）的主题； 汉代：大一统的新政治格局，如何巩固新兴政权和建立新时代的思想形态就成为他们所关心的新问题。 因而，汉代散文比先秦散文缺少思想表达的自由度，但更加严谨质实。 第一节 汉初三大家的的政论文 汉初，崇尚无为之治，在思想文化等方面尚有先秦余绪； 汉初三大家陆贾、贾谊、晁错的散文，尤其是贾谊，深染战国策士遗风，代表了西汉政论散文的最高成就。 一、陆贾《新语》 ???《史记·郦生陆贾列传》（郦食其（yìjī）陆贾，汉初楚人，以客从高祖定天下， 名为有口辩士，常使诸侯。 陆贾一生做的三件大事：（帝王之师） 一是为刘邦和汉文帝两次出使南越，劝说南越王赵佗去帝号，向汉朝称臣。 二是在刘邦即位之初，受命总结秦朝灭亡及前代帝王兴衰成败之理，著述《新语》。 陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》？”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡（向）使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。（《史记·郦生陆贾列传》） 三是在吕后专权、刘氏天下岌岌可危的时候，劝说丞相陈平与太尉周勃捐弃前嫌团结一致，从而为日后平定诸吕之乱奠基。 二、贾谊《新书》 （兼论《过秦论》的战国策士遗风） 贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人。 （一）贾谊及其《新书》 二十余岁即被召为博士，迁太中大夫，后遭谗言，贬为长沙王太傅，渡湘水时，作《吊屈原赋》以自伤，后为梁怀王太傅，怀王坠马死，“谊自伤为傅无状，常哭泣”。 谪居长沙第三年，一只类似于猫头鹰的不祥之鸟飞入贾宅，贾生写《鵩鸟赋》，即已预感到了死之将至，“纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。”成了一代天才33岁抑郁而亡的谶语。 在中国文学史上，贾谊是一个标志性的符号：满腹经纶、才气纵横、真知灼见、少年得志、挥斥方遒、排山倒海——生不逢时、感伤抑郁、自怨自艾、愧悔万端。 杜甫《久客》 羁旅知交态，淹留见俗情。 衰颜聊自哂，小吏最相轻。 去国哀王粲，伤时哭贾生。 狐狸何足道，豺虎正纵横。 李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 李商隐《安定城楼》 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。 王安石《贾生》 一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？ 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！ 《新书》：又称《贾子》，刘向整理为《贾子新书》又名《新书》。《汉书·艺文志》列为儒家，著录58篇；今本58篇，其中《问孝》、《礼容语上》两篇存目，实为56篇。 主要阐述政治思想。《新书》开篇即为《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张。这一类政论散文体现了汉初知识分子，在汉帝国大一统创始期之积极进取、意气风发，力图建功伟业的豪情壮志，代表汉初政论散文的最高成就。 鲁迅谓贾谊文章“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。” 今人校注本： 《贾谊集》，上海人民出版社1975年； 李春台《贾谊集校注》，中州古籍出版社1989年； 王洲明、徐超《贾谊集校注》，人民文学出版社1996年； HYPERLINK /search.aspx?category=01key2=%u4E8E%u667A%u8363 \t _blank 于智荣《贾谊新书译注》， HYPERLINK /search.aspx?category=01key3=%u9ED1%u9F99%u6C5F%u4EBA%u6C11%u51FA%u7248%u793E \t _blank 黑龙江人民出版社2003年。 （二）贾谊的《过秦论》（上中下） 《新书》首篇，是贾谊政论散文的代表作，详尽分析了秦所以能灭六国和迅速灭亡的原因，目的在于为汉文帝提供改革政治的借鉴，开中国散文“史论”之先河。分上中下三篇。 上篇 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固