选本批评与桐城派文论构建-求是学刊.PDFVIP

2016年1月 求是学刊 Jan.,2016 第43卷 第1期 SEEKING TRUTH Vol.43 No.1 □ 古代文学研究新视界 选本批评与桐城派文论构建 武 海 军 （陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119；赣南师范学院 文学院，江西 赣州 341000） 摘 要：编纂散文选本是桐城派构建与宣扬其文论主张的一项重要举措，方苞所编的《古文 约选》、《钦定四书文》是其“义法”理论的具体体现，姚鼐的义理、考证、文章三者统一，“神、理、 气、味、格、律、声、色”等理论也是通过编纂《古文辞类纂》来进一步构建与实践的。方、姚的选 本批评及其构建起来的桐城文论对桐城后学的散文选本编纂产生了重要影响，成为后来桐城 派选本选文定篇、文风取向的自觉理论依据。这种独特的选本批评视野对于深入考察桐城派 的文论思想具有不可替代的重要意义。 关键词：选本批评；桐城派；文论思想 作者简介：武海军，男，文学博士，陕西师范大学文学院博士后，赣南师范学院文学院副教授，从事 明清散文研究。 基金项目：国家社科基金青年项目“清代散文选本批评研究”，项目编号：12CZW013；第53批中国 博士后科学基金一等资助项目，项目编号：2013M530415 中图分类号：I206.09 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2016）01-0127-06 选本是编纂者文学理念的具体化，既有助于 的来源与内涵时说： 文学观念的成熟、定型，也以一种更为直观而有 义即《易》之所谓“言有物”也；法即《易》之所 效的方式促进文学观念的传播。桐城三祖方苞、 谓“言有序”也。义以为经，而法纬之，然后为成 ［1］（P59） 刘大櫆、姚鼐都通过选本将自己的文学观念付诸 体之文。 实践，并以评点方式使所选作品成为自己理论的 所谓“义”，就是“言有物”，指文章的内容；“法”， 示范。他们的文学观念以及编纂选本、评点作品 就是“言有序”，指文章的形式；“义以为经，而法 的选本批评方式一起构建了桐城派的家法，为桐 纬之”，就是要求文章的内容和形式统一。此外， 城后学接受并效法。 方苞还在《左传义法举要》、《读史记八书》、《书史 记十表后》、《书归震川文集后》等文中多次论及 一、“义法”视野下的方苞选本批评 “义法”，涉及文章义理、篇章结构以及文辞雅洁 桐城派的文论，以方苞的“义法”说为纲领， 等许多具体内涵。 逐步丰富发展，成为一个体系。方苞解释“义法” 雍正十一年（1733），方苞为果亲王允礼编成 - 127 - 《古文约选》一书，在该书的序言及编选体例中， 又具有很强的针对性，对于承学之士理解并运用 方苞系统阐述了“义法”说的内涵。其《序例》云： 其“义法”理论具有很好的示范作用。 盖古文所从来远矣，六经、《语》、《孟》，其根 方苞对两汉及唐宋八家文中的不合义法之 源也。得其支流，而义法最精者，莫如《左传》、 处，也不留情面地明确指出，如评刘向《谏起昌陵 《史记》。然各自成书，具有首尾，不可以分剟。 疏》云：“左氏叙事，于极凌杂处间用总束，或放 其次《公羊》、《穀梁传》、《国语》、《国策》，虽有 首，或于尾，或于中。子政用之，多于篇末，此古