浅述南京六朝文化旅游资源开发.docVIP

浅述南京六朝文化旅游资源开发 　　摘要：通过对南京六朝文化旅游资源的开发现状进行分析，提出了促使其良性发展的一些建议，如依据六朝文化旅游资源的顾客导向和自身特点进行开发和保护；开展六朝文化旅游区域合作，做好旅游宣传促销；大力推进“六朝博物馆”的建设工作，推动“十朝博物馆”齐聚南京，为六朝文化提供全面系统的展示平台等。 　　关键词：六朝文化；文化旅游资源；开发 　　中图分类号：F59文献标志码：A文章编号：1002―2589（2011）11―0084―02 　　 　　六朝是指孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个相继定都建康（今南京）的王朝，前后延续了三百多年，是我国历史上承前启后、继汉开唐的时代。当时，中国正处在南北分裂的非常时期，北方战乱频繁，黄河流域文化遭到大规模破坏，南方则较为统一、繁荣。西晋永嘉之乱后，社会动荡不安，逃往南方的汉晋大族把汉晋文化也带到了南方，从而使华夏文明的中心发生了转移，形成了辉煌灿烂的六朝“建康文化”，它与“罗马文化”分别成为当时东西方两大文明的杰出代表。 　　一、南京六朝文化旅游资源概况 　　1．六朝的璀璨文化。六朝是中国文化史上一个重要的中转期，尽管这一段时期战争频繁、政局混乱，但其间的经济、科学技术和精神文化生活却很璀璨。经济生活方面：六朝时期大批城市出现，人口大幅增加，仅建康人口已逾百万，成为当时世界上屈指可数的大都市，衣、食、住、行等物质文明成就斐然。科学技术方面：六朝是我国科技史上继汉朝之后的第二个黄金时期，在古代理论科学和应用技术的各个重要领域中，如天文历算、中医理论、化学冶金、青瓷烧造、机械器具等方面都取得了辉煌成就。精神文化方面：东汉以后，儒家独尊的地位被打破，玄道思想和东传佛学乘机兴起；南朝后期，儒释道三教形成鼎立并相互吸收融合的局面。以建康为中心的汉文化在南朝时北传，与当时的匈奴、鲜卑、羌等少数民族文化进行交融，与高句丽、西域诸国和地区也有文化交往。正是在这种环境下，建康文化进一步向前发展，形成了丰富多彩的六朝文化。 　　2．南京六朝文化旅游资源的地位和现存状况。南京没有如同桂林山水、九寨沟等可称之为一流的自然景观，但作为斐声中外的“六朝古都”、“十朝都会”、“历史文化名城”，其所蕴涵的丰富的历史文化积淀在满足中外游客的精神文化需求上具有其他地区、其他城市无法比拟和取代的优势。南京六朝文化资源包括非物质文化资源和物质文化资源两类。六朝非物质文化主要是通过人们的言词行为传承表现，主要包括六朝时期的一些传说故事。物质文化资源即六朝文物包括两类，一是地面实物遗存，主要有南朝陵墓神道石刻、栖霞山千佛崖石窟、台城遗址等，其中，以陵墓石刻最为引人注目；二是考古出土的大量地下文物，主要在南京博物院、南京市博物馆等处收藏展览。此外，随着考古活动的继续，还会有大量的六朝文物被不断发掘，如2005年底在江宁上坊考古发掘出大型东吴墓葬，是迄今为止发现的规模最大、结构最为复杂的孙吴墓葬。2007年南京市博物馆又在原汉府街车站地块考古发掘了大量地下文物，包括六朝、明代及民国时期的众多重要遗址和遗物。 　　二、南京六朝文化旅游资源开发的现状 　　1．对六朝文物的保护与开发力度有待加强。六朝文物中的南朝陵墓神道石刻代表了六朝石刻艺术的最高成就，是中国石刻艺术中的瑰宝，为全国重点文物保护单位。2005年南京博物院对南京市六朝石刻作了一次全面现场考察，结果对比二十年前后的照片发现，很多石刻上原有的非常清晰的纹饰现在已变得模糊，有的出现裂纹甚至发生断裂。很多石刻被垃圾、杂草或民房包围，有的甚至淹没在水中。千佛崖石窟位于栖霞寺后的岩壁上，历经风雨沧桑，损坏比较严重。2001年南京文物研究所主持千佛崖修复工程，遭媒体及有关专家质疑[1]。目前，千佛崖前终日香烟缭绕，游客随意攀登，乱刻乱画，这一现象应加以制止。又如六朝文物中的台城和孙权墓。台城本是建康宫城，其南侧的九华山至北极阁一带在六朝时为皇家园林所在地，现仅剩一段城墙，开发力度显然不够；孙权墓位于梅花山，建有孙权塑像，供游人凭吊。然而对于孙权这样一位三国时期的霸主之一，仅建一座塑像的开发形式显然是不够的。 　　2．新开发景点中有很多不能表现六朝文化的深刻内涵。南京依据六朝文化和一些传说故事而开发的一些新的景点，其数量不多，影响也不大，尤其是不能表现六朝文化的深刻内涵，以王谢故居和桃叶渡为例。夫子庙文德桥边的乌衣巷，原为东晋名相王导、谢安等的住宅所在地，后因被唐代刘禹锡写入诗中而闻名。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹已表明王谢旧居在唐朝时早已荡然无存。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢故居，主体建筑为来燕堂和鉴晋楼，庭中建有仿兰亭的小品式曲水流觞流杯渠。但格局狭小，对王、谢子弟的风韵表现得还不够。甚至有当地居民评