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浅述南阳画像石墓门画像配置 　　摘要：南阳画像石墓中画像的配置具有一定规律，墓门更是画像石墓的一个重要构成区域。本文从门楣，门柱和门扇三种石构件入手，分析墓门画像的配置。 　　关键词：南阳画像石，墓门，画像配置 　　中图分类号：K872文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01 　　自1932年孙文清先生发掘草店画像石墓为始，南阳画像石墓至今已发掘55座[1]，多分布于南阳市卧龙区，宛城区，唐河县，新野县，方城县等地。这些画像石墓虽然形制各异，时间有早晚之分，画像数量有多少之别，但通常墓门（墓外和墓内界限之门）处皆有画像，且具有一定规律性，在整体墓葬中具有重要意义和地位。 　　南阳画像石墓门基本都由门楣，门柱，门扇和门槛四种石构件组成，少部分墓门没有门扇构件，门槛上通常没有画像。本文将综合考虑门楣，门柱和门扇上的画像，整体分析墓门画像配置。依据画像主体内容的不同，可将南阳画像石墓门分为以下三型： 　　一、墓门画像以几何形为主，几何形占据所有石构件的整个画面。这种方式的画像配置多出现于西汉中期或东汉晚期。 　　几何形有菱形，圆环，三角形，帷幔，十字穿环等，构图方式复杂多样，有单独的，有连续的，也有组合的，装饰性特征明显。如唐河湖阳镇画像石墓门，门楣为连续菱形纹，外有连弧纹边饰，门柱和门扇图像也是菱形纹，使用不同的纹向，使画像显示出来[2]。又如方城党庄画像石墓门，门楣和门柱上均刻二方连续菱形穿环图像[3]。 　　二、墓门画像以几何形和建筑为主，几何形占有很大比例。这种方式的画像配置多出现于西汉晚期，王莽新朝之前。 　　具体来说，门楣是由各种几何形组成。门扇和门柱画像基本相同，为单独的几何形和建筑或二者的组合。建筑一般以楼阙为主，细部略有差别。如唐河石灰窑村画像石墓门，门楣为菱形穿环，外有连弧纹边饰，门柱为连续三角形，门扇为建筑，画面中一厅堂楼阁为主体，有凤鸟翔于顶部，两侧各有一颗树木，厅堂中间有人物形象，下部为一铺兽衔环[4]。 　　三、墓门画像以辟邪、逐疫、升仙类图像，门吏和铺兽衔环为主，这种方式的画像配置比较复杂，门楣，门柱和门扇处画像各不相同，多出现于王莽时期，东汉早期和中期，偶见于东汉晚期。 　　门楣画像根据核心内容的不同有以下四种情况： 　　（一）核心内容为车马。如唐河电厂画像石墓的门楣，上刻车马出行图。右起一人持锸，旁有一柏树，一骑驱马奔驰；其后有六辆轺车，伞形华盖，内坐二人，最后一辆车仅刻出一马和驭手，以示车队无穷。下部和门相对的地方刻有连弧纹边饰[5]。 　　（二）核心内容为神兽。神兽形象有龙，虎，兕，熊，牛等多种，还有其他难以确指的动物形象。画面为多种辟邪功用的神兽横向并列或龙穿壁，可称为神兽辟邪图。如安居新村画像石墓M2的门楣，画面左端两只神兽作搏斗状，其右刻画熊两只，最右侧为一应龙，画面伴有云气纹[6]。 　　（三）核心内容为神兽和神人。在（二）型基础上增加神人（也有武士，异人，象人的称法），这些神人形态各异，皆头戴面具，梳有山字发髻，异于常人，手中所持之物有号角，彗，斧钺等，或单独出现，或成对出现，或和牛，虎，熊等多种神兽组成神人斗兽，同时，云气纹成为必备要素，可称为辟邪逐疫图。如蒲山一号画像石墓的门楣，画面左端两只神兽搏斗，其中一神兽蹲卧状，一神兽奔跑状，其右是一神人斗牛图，最右侧为两个神人相斗[7]。 　　（四）核心内容为神兽，神人和羽人，画面饰以云气纹。画面在（三）的基础上增加了羽人，这些羽人或独自一人，或和龙，虎等神兽在一起组成羽人神兽图像。除了具有辟邪逐疫的作用，还有升仙的效果，可称为辟邪逐疫升仙图。如陈棚汉代彩绘画像石墓M1的门楣，画面从左到右图像依次为熊，两神人相斗，神人斗牛，两神兽相斗，羽人应龙和羽人射兽[8]。 　　门柱画像核心内容均为门吏，但细部有差别。首先门吏手中所持之物计有戟，盾，彗，笏，棒，剑等多种，如方城东关画像石墓两门柱，一为持戟门吏，戴前高后低冠，身着长褥，执戟而立，一为持盾门吏，戴帻，身着长袍，双手执盾而立[9]。其次门吏上方有圆环，十字穿环等几何形，或熊，朱雀等祥禽瑞兽，或建筑作为次要构图要素。如麒麟岗画像石墓中门柱，画面顶部一套环，下为一门吏，着长衣，双手拥盾，正面端立[10]。最后，门吏人物的具体造型也有差别，有侍者，婢女，门吏等不同形象。如高庙画像石墓门柱，画像是一侍女，着帻穿长袍，双手捧奁，正面端立[11]。 　　门扇处画像核心内容均为朱雀，白虎和铺兽衔环，但组合和构图方式有差别。组合方面，有的为朱雀，白虎和铺首衔环三者组成，有的只是白虎和铺兽衔环两者组合，而无朱雀。构图方式方面，有的为二段式构图，画面只有两层，即朱雀或是白虎加铺兽衔环，有的为三段式构图，画面分三层，在铺首下部刻画几何形，门吏或