关羽信仰兴盛与道教的关系.PDFVIP

道 教神仙 關羽信仰興盛與道教的關係 （Barend J. Ter Haar，荷蘭萊頓大學） 田海 撰  邢飛、張慧敏、張崇富 譯 對 三 國 時 期 蜀 國 大 將 關 羽 的 信 仰起源於其墳墓所在地的崇拜，後來轉 仰，無疑是中國前現代最重要的信仰 變為玉泉寺附近的保護神（伽藍神）。 之一。魏、吳和蜀（其建立者劉備是關 玉泉寺乃天台宗開宗祖師智顗（530 － 羽的結拜兄長）三國之間的戰爭最終演 598）於 591 年底修建。至遲中唐之前， 變成強大的故事和信仰傳統所演繹的對 關羽作為保護神幫助智顗大師修建寺廟 象。1 歷史上，蜀國雖然在三國中最弱 之事已被相信。至此關羽信仰開始在佛 小，並在與魏國和吳國的鬥爭中迅速失 教界得以傳播，並成為之後所有關羽信 利，然而在後來的故事和宗教傳統中， 仰的本初信仰。第二個階段，從元代尤 蜀國的統治者、將軍和他們的功績卻獲 其是明代早期開始 3，至此關羽信仰開始 得了至上的重要性。 在佛教界得以傳播，並成為之後所有關 公元 220 年初，關羽在與吳國軍 羽信仰的母本信仰。關羽信仰與道教的 4 隊的一次小衝突中被對方俘獲，並與他 關係得到認可，不過有被低估的傾向 。 的兒子關平一同被斬首。他的屍體被埋 以我現在的研究為基礎，許多範 在斬首之地（這個地方叫臨沮，就在或 例需要修正。5 最早的非官方和非正規 者接近位於今天當陽縣最終變得著名的 記載的關羽信仰，確實始於玉泉寺附 玉泉山上），而他的首級被送往魏國統 近，關羽信仰確實是開始於玉泉寺附 治者曹操 2 手上。後來，關羽墳墓鄰近 近，但不是在寺廟裏，也不是作為寺廟 的百姓開始祭拜關羽，但從百姓的角度 護法。北宋政治家，在 1081 年的一個 來看，這一信仰開始的確切時間至今仍 碑文（這是現存最早的記載）中，北 不清楚。 方著名的政客——佛教居士張商英，將 一般認為關羽神性得到認可、提 關羽稱為「護法」。6 這是對具有很高 升經歷了兩個階段。第一階段，關羽信 威望的供養人的中國化稱呼，這個意思 54 弘道 2011 年第 2 期 / 總第 47 期 （dânapâti供養人） 神格因素被添加進來，更多的是由於山 與梵語的檀越 有 相似之處（但不完全同義）。碑文中沒 西當地的重要地域因素和關羽信仰在 有必要提到寺廟中地位相對較低的一個 宋、金和元代的傳播。