浅述杨利民新时期黑土话剧人物塑造.docVIP

浅述杨利民新时期黑土话剧人物塑造 　　摘 要：杨利民是黑龙江省乃至全国成就巨大、影响深广的著名剧作家之一。为此，本文对杨利民新时期黑土话剧创作的人物塑造方面，通过民族精神的体现，民族性格的刻画，民族心理的剖析3个层面进行论述。旨在让读者对于杨利民黑土话剧人物创作有一个全方位、系列化、深层次的把握。 　　关键词：杨利民；话剧；人物塑造 　　人物，是“人物形象”的简称，指的是文艺作品中所描绘、塑造的人物形象，是文艺作品中的主题。文艺创作中人物形象的塑造在满足典型性的同时，兼顾其他特点，如民族性。著名剧作家杨利民，在典型化与民族化的复杂工程中，找准了二者的最佳结合点，确定了人物塑造的最佳定位，大写人物的民族化，以书写人的民族魂作为人物塑造的主攻方向，并取得了令人瞩目的艺术效果。 　　1 民族精神的体现 　　“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。[1]民族精神同样是一个人的精神支柱与思想灵魂。在杨利民的作品中首先想到的是《地质师》，其中男主角的人物塑造就是一代中国知识分子的典型形象。同时，又带有新时期中国知识分子那种豁达、进取、无味、无私的大气概。当然，所有这些民族知识分子的精神特质与光辉，又都是通过典型的个性化手段得以充分表现的。其中骆驼是一个正直的人，不会落井下石显示出中国知识分子的崇高与伟大。当芦敬问他为什么给她写了那么多信却不算给她时，他坦言：“怕你跟了我吃苦。”“你爱我，从你的眼睛里我看到了这些。” “芦敬，你知道我为什么来北京吗？我那个没见面的父亲，从印尼派来了他的私人律师，要我回去接受他的财产――座岛屿，一万家产……可这些都不重要……我是来看你的呀！芦敬，我非常爱你，可是……”“大声还不错，她不能没有你……真的。他会让你幸福，而我不能，我说过，我要做一个你父亲那样的人，永远在艰苦中跋涉，为了能在你的梦中出现！芦敬，再见了……”这是一场伟大的分手，真诚的分手，也是洛明心灵世界的全方位展示。应当指出，对民族精神的表现，除了以正面讴歌弘扬为主以外，对与民族精神的负面劣根性，也必须予以必要的批判。在这方面，《大雪地》中黄子牛的人物形象塑造，那就是对于民族精神中的依赖性，奴隶性，作了深刻的批判。“良知要使灵魂摆脱困扰，灵魂却惧怕袒露真诚；子咎要唤醒自尊，自妥却掩盖住自欺。他在大雪地上躲闪，逃避，哀求、挣扎，却无法逃遁。”[2]黄子牛的悲剧，他为了成全领导，让出自己的索爱，却伤害了连他在内的三个人。人性、人情、人格及人的价值，既遭到他人蔑视，又被自己歧视，彻底地失掉了自我。这种“奴性”，真可谓渗透到骨子里去了。从这个意义上讲，黄子牛就是中国新时期的“新阿Q”，他身上的民族精神中的劣根性，同样是阻碍民族振兴的鸦片，同样值得批判与否定。 　　2 民族性格的刻画 　　中华民族具有独特的民族性格，诸如朴实、含蓄、善良、正直等等。在杨利民剧作的人物塑造中，这些民族性格得以生动的刻画，并作为其民族魂魄的有效载体。限于篇幅，这里仅就杨利民巨作中女性形象的性格刻画，来分析其民族性格的闪光点。最成功的女性形象当推《地质师》中的卢敬，她身上集中体现出东方女性和中国妇女的善良、真挚、忍让、宽容、贤惠等种种美德。她深深爱着洛明，知道洛明身患重病，这种纯洁、高尚爱情并没有忽视。她又理解罗大生的苦，关于她的一切，特别是人格尊严，为此她求洛明：“别在大生面前炫耀你的恒久，也别提地质专业。”当大生欲向她讲明当年的一切时，她表现出超常的宽容和深深的爱：“别把自己打碎……”“这不是你的错……”“大生，我爱你。从现在开始，我真的爱你了……”这种女性美，真可以催人泪下。 　　《黑色的玫瑰》中的女主人公黑燕，又是中国北方直率、泼辣、风风火火、敢作敢为的年轻女性形象，是典型的“关东小辣椒”“带刺的玫瑰”。依笔者所见，黑燕这颗“关东小辣椒”，同样别具一格。不仅具有一个改革者的精神风貌，更具有进取、向上、勇敢的民族女性的性格特色。对人事科长的公子她敢斗，她打掉牙往肚子里咽，有泪从不人前流。她的人生哲学是：“人活一回，何必低声下气的。”“好好的两只眼睛，为什么要闭上一只，我要睁得大大的亮亮的。” 　　《危情夫妻》中的女主人公刘平，是另一种贤妻良母式的女性形象，她勤劳、无私，解除了危机，挽救了家庭。此外，如《呼唤》中的吴明薇、《大荒野》中的牧牛婆以及《地质师》中的铁英、曲丹等，都是美好的民族女性的人物形象。 　　3 民族心理的剖析 　　戏剧创作是人类一种高级、复杂的审美创造活动，蕴藏着深奥的心理规律。因此，杨利民笔下的人物形象，也必然渗透着民族心理特征，以此构成民族的魂魄。在杨利民的人物塑造方面的成功，略举数端。例如，洛明的外无锋芒、内藏进修的气质，老梁头的阔达豪爽、物我和谐的心态等，都符