从符号修辞学论禅诗之现代如何可能.PDFVIP

92 华文文学 2012.5. （总第112 期） 从符号修辞学论禅诗之现代如何可能 孙金燕 （云南民族大学人文学院，云南昆明650504） 摘 要：禅诗写作以“平常语”入诗，反诗歌“陌生化”合禅宗顿悟“自性”之道，它呈现出的“反讽” 修辞格的特点，也隐藏着禅宗美学“反讽”的符号学内涵。禅宗这种与后现代主义诗学契合的美学追求 以及古典禅诗成功的操作实践，可以为禅诗之现代提供契机与参考。 关键词：禅诗；禅宗美学；符号修辞学；反讽；平常语；陌生化 中图分类号：I052 文献标识码：A 文章编号：1006- 0677 （2012）5- 0092- 05 在中国诗歌史上，古典诗与禅有着深刻的融合。 公式可以精确概括反讽的言义悖反特点。而反讽的 印度佛教通过庄玄的渗透内化为中国禅宗后，不仅 关键问题在于，这一套符号编码的两个意义层面究 影响中国士人阶层的人生理念、生活情趣，而且对中 竟何者为主导。新批评的布鲁克斯将“反讽”定义为 ① 国诗学、美学产生影响，特别是唐宋以后，经由禅悟 “语境对于一个陈述语的明显歪曲” ，他认为“诗篇 感受过渡到艺术创作的直觉思维，再到追求无言之 中从来不包含抽象的陈述语。那就是说，诗篇中的 美的诗境亦即禅境，成了中国古典诗学中非常重要 任何‘陈述语’都得承担语境的压力，它的意义都得 的观念。无论是以禅理入诗，还是以禅助诗、喻诗，都 受语境的修饰。换句话说，所作的陈述语———包括 丰富了中国古典诗的内容，并促进了古代诗歌审美 那些看来像哲学概念似的陈述语———必须作为一 理想的形成。在此种意义上可以说，禅宗思想使得中 出戏中的台词来念。它们的关联，它们的合适性，它 国古典诗歌焕发出特有的韵致且妙音悠长。 们的修辞力量，甚至它们的意义都离不开它们所植 ② 对禅与中国古典诗歌上述千丝万缕的联系，学 基的语境” 。也就是说，在叙述者公开表意与作者 术界很早就给予了关注。那么，禅思传统与现代诗 隐蔽意图之间的权衡，“语境的压力”是必须考虑的 之间，是否还继续保持着沟通与关联，尤其是在“现 条件，是语境的介入让词义发生逆向改变成为可 代”文化语境下，禅与诗是否依然互为缠绕、血脉相 能，它开始旁敲侧击时，反讽才跃跃欲试着以潜藏 通呢？这是个值得现代诗歌研究者关注的问题。而 的言外之意颠覆文本的表层涵义，并使作品内部矛 禅诗一开始就在修辞格上呈现出的特质，或许正是 盾又整体和谐。 深入这个问题的比较方便的法门。 禅诗写作一开始就呈现出“反讽”的特质，因为 它必须穿梭于由两个相悖离的语言追求构成的写 一、禅诗修辞学意义上的反讽： 作语境，这便是禅的“平常语”追求对诗的“陌生化” “平常语”与“陌生化”的悖离 追求的悖离。 修辞学意义上，一套符号代码两个意义层面 无论是杜甫的“语不惊人死不休”，还是释惠洪 （字面义/ 实际义；表达面/ 意图面）对立并存，这个 所强调的“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才， 作者简介：孙金燕，云南民族大学人文学院教师，文学博士。