2019版高考生物考前90天二轮备考通用版优选习题：立德树人热点练 题组（二） Word版含解析.docxVIP

题组(二)正确的国家观——认识国情·祖国认同 1．公元前7世纪，齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事。齐桓公北击戎狄，援救燕国，助邢、卫复国；晋文公兴兵勤王，护遭狄人驱逐的周襄王还都复位，继而灭掉潞、甲氏等狄人小国。这些行为(　　) A．加快华夏共同体的融合发展 B．属于周初分封国间的争权夺利 C．导致各地战火不断生灵涂炭 D．说明宗法分封制已经彻底瓦解 答案　A 解析　“尊王”突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，周天子仍是华夏政治共同体最高权力的象征，“尊王”就是遵从西周的传统国家政治的有序化，“攘夷”突出了华夏民族的一种自觉的族别意识和自我认同，故A正确；B、C只是材料反映的现象，不符合材料的实质，排除；D表述绝对，错误。 2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一，实现和谐融洽的“尚同”社会，首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威，以统一人们的是与非，义与不义。据此分析，墨子认为尚同社会形成的重要前提是(　　) A．认同统一的思想和意识形态 B．崇尚法治，反对人治 C．建立君主专制中央集权制度 D．实现各家各派的思想融合 答案　A 解析　本题考查的是墨子的思想。本题解题的关键语句为建立尚同社会的前提是“首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威，以统一人们的是与非”，A为正确选项。B项为当时不存在的思想，C项到秦朝才建立；D项各派的思想融合至今尚未发生，故以上三项均排除。 3．20世纪初，孙中山在《排外与国际法》一文中提到：“各国交际，未尝不视国力之强弱以为进退，而相与结不对等之约”“不平等条约”概念呼之欲出。这反映了孙中山(　　) A．看清了列强侵略的本质 B．已明确提出反帝的要求 C．具备一定国家主权意识 D．主张废除不平等的条约 答案　C 解析　列强侵略的本质是打开中国的市场，进行商品输出和资本输出，为发展资本主义工业创造条件，材料未体现，故A项错误；孙中山明确提出反帝的要求是在20世纪20年代，材料未体现，故B项错误；孙中山指出了我国近代的条约是在敌强我弱基础上签订的不对等条约，即条约损害了我国的国家主权，故C项正确；D项材料未体现，故排除。 4．新中国初期，在发展全日制学校教育的同时，建立了大量半工半读的学校。改革开放后，九年制义务教育逐渐普及。对这一变化的合理解读是(　　) A．我国的教育模式发生了变化 B．我国的基本国情发生了变化 C．我国的教育体制发生了变化 D．我国的教育方针发生了变化 答案　B 解析　根据材料信息，结合所学知识可知改革开放后随着国力的增强九年制义务教育才逐渐普及，即是由于国情发生了变化而变化的，选项B是符合题意的，正确；教育模式未发生变化，选项A不符合题意，排除；教育体制未发生变化，选项C不符合题意，排除；教育方针未发生变化，选项D不符合题意，排除。 5．在古希腊人心目中，酒神狄奥尼索斯象征着协调、融合和统一。梭伦改革前后，酒神的形象大量地出现在瓶画等艺术作品上。在雅典民主政体巩固和发展的过程中，城邦对狄奥尼索斯崇拜活动进行了细致的管理。这一现象反映出雅典民主政治形成过程的突出特点是(　　) A．以宗教活动为纽带 B．建立在不断妥协的基础之上 C．以文化认同为基础 D．通过城邦的公共活动来促进 答案　C 解析　由材料“酒神狄奥尼索斯象征着协调、融合和统一”“酒神的形象大量地出现在瓶画等艺术作品上”“城邦对狄奥尼索斯崇拜活动进行了细致的管理”可知，雅典民主政治形成过程中注重以文化认同为基础，C正确；材料所述并非是宗教画，A不正确；B与材料无关；材料没有涉及公共活动的相关信息，D不正确。 6．1883年，在俾斯麦的主持下，国会通过的《疾病保险法)规定：社会保险不考虑缴费者的身份、民族、地位、性别。这一规定(　　) A．打破了容克地主对权力的垄断 B．有助于增强民众的国家认同感 C．消除了工人运动对社会的威胁 D．加强了帝国议会的行政监督权 答案　B 解析　社会保险不考虑缴费者的身份、民族、地位、性别，这属于社会福利领域，这并不能说明权力的垄断被打破，故A错误；材料反映了社会福利的全民性，有助于增强民众的国家认同感，故B正确；社会保险并不能消除工人运动，故C错误；社会保险的普遍性与帝国议会的行政监督权无关，故D错误。 7．阅读材料，完成下列要求。 材料一　春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自国家的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。自汉魏之际开始，对国家忠诚被凸显出来，唐平定安史之乱过程中的很多例证，也证明了这一点。两宋士人基本达成一种道德共识：凡沾旧国一命之恩者。不应再改仕