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浅述阔迭兀阿剌忽里台大会 　　摘 要：成吉思汗去世后，大蒙古国的汗位虚悬了两年之久，才召开忽里台大会，大会选举窝阔台为大蒙古国的新汗。此次大会的及时召开使大蒙古国避免了分裂；也为大蒙古国的对金战争得以继续进行提供了稳定的内部条件。但是，在大会中，窝阔台与拖雷的明争暗斗也加剧了蒙古贵族之间的矛盾，为大蒙古国的分裂埋下了伏笔。 　　关键词：阔迭兀阿剌;忽里台;大蒙古国 　　 　　在中国古代的各个王朝中，王位的继承往往由前一代的君主立下遗嘱指定继承人，但是有元一代的君主继承却有着自己的特点，尤其是元朝建立前的大蒙古国的几位君主，其即位要有忽里台大会的承认才能生效。而这一特殊制度的存在，使大蒙古国的王位继承存在了更多的变数，更激烈的斗争。在国内，对于蒙古贵族之间的斗争的研究已经十分的成熟，但是结合忽里台大会对蒙古统治集团内部斗争的研究还鲜有人为，本文将结合阔迭兀阿剌忽里台大会上的斗争对蒙古贵族之间的斗争做出评价。 　　公元1227年，成吉思汗驾崩于萨里川哈老徒之行宫（根据雷纳#8226;格鲁塞的说法是在平凉之西的清水和龙德附近①，享年六十六岁。刚刚建立不久的大蒙古国就面临着分裂的危机。而当时的历史现状是：西夏新灭，南方的宋、金势力仍然强大，时刻威胁着大蒙古国的生存。 　　在这样的历史环境下，一次关系着大蒙古国存亡的重要聚会――阔迭兀阿剌忽里台大会召开了。 　　 　　一、阔迭兀阿剌地界考 　　 　　1229年的这次大会，按拉施特的说法是在怯绿涟地区，这是一个相当模糊的概念，而开会的具体地点在何处，拉施特并没有提及。《元史#8226;太宗本纪》中记载：秋八月己未，诸王百官会于怯绿连曲雕阿兰之地，以太祖遗诏即皇帝位于库铁兀阿勒里。②在《元史》中出现了曲雕阿兰和库铁兀阿勒里两个地名，但是有一点我们是确定的，那就是大会是在客鲁连河流域的某地，但具体是曲雕阿兰还是库铁兀阿勒里，还是大会有两个地点这里还不能下定论。关于这次大会的地点，多桑认为大会是在“怯绿连河畔成吉思汗之大斡耳朵”，③多桑的提法更接近于《元史》和《元朝秘史》的双重说法。 　　《元朝秘史》记载：诸王驸马并万户千户等於客鲁连河阔迭兀阿剌地行，大聚会着，依成吉思汗遗命，立斡歌歹（窝阔台）做皇 　　帝。④值得注意的是：关于阔迭兀阿剌的注释中有如下解释： 　　《西域水道记》曰：凡山蒙古语曰“鄂拉”。“鄂拉”即“阿剌”之对音。此山名阔迭兀，即后文十五卷末所称客鲁连河阔迭额阿剌勒地面者也。《本纪》曲雕阿兰既是“库铁乌阿剌”之对音。原所采非一书，所译非一人，故复沓错互，不悟其为一地，盖翻译之学未精也。此阔迭兀虽知其在客鲁连河上，然以前文所述客鲁连河地名求之，却无此名，计当在河之初源，今蒙古车臣汗中右后旗大肯特山东南矣。⑤ 　　也就是说，曲雕阿兰和库铁乌阿剌是同一个地点。所以，尽管有三个不同的称呼：阔迭兀阿剌、 曲雕阿兰、库铁乌阿剌，其实是同一地点。同时在《中国历史地图集》第七册中，元朝岭北行省的地图上显示，曲雕阿兰之地就是成吉思汗的大斡耳朵。⑥ 　　由此我们最终可以确定，此次大会的召开地点，就是在当时圣山不儿罕山附近的大蒙古国的大斡耳朵。也就是今天的蒙古车臣汗中右后旗大肯特山东南。 　　 　　二、大会的概况 　　 　　成吉思汗去世后，按其生前安排，应当由第三子窝阔台继承汗位，但依照蒙古旧俗，大汗必须经过忽里台大会产生才能生效，此前则由幼子拖雷监国。于是拖雷于1229年在老营大斡耳朵召开了这次忽里台大会。关于这次大会。拉施特在《史集》中有详细的记载： 　　所有上述人们，进行了三昼夜的游戏、聚会和娱乐。然后对国事和大位进行了商议。按照成吉思汗的遗嘱，将合罕之位授予了窝阔台合罕。首先，诸子和宗王们一致向窝阔台合罕说道：“根据成吉思汗的命令你应当在神的佑助下致力于治国，使尚未归顺的首领们准备以生命［为你］效劳，并使远远近近，突厥人和大食人，［全都］遵从［你的］命令。”窝阔台合罕说道：“尽管成吉思汗的命令，实际上是这个意思，但是有长兄和叔父们，特别是大弟拖雷汗，比我更配授予大权和担当这件事，因为按蒙古人的规矩和习俗，幼子乃是家中之长，幼子代替父亲并掌管它的营地（禹儿惕）和家室，而兀鲁黑那颜乃是大斡耳朵中的幼子。他在规定和非规定的时刻日夜都在父亲左右，闻知规矩和札撒。我怎能在他活着时，并当着特们的面登上合罕之位呢？”宗王们同声道：“成吉思汗在所有的儿子和兄弟之中把这件大事托付给了你，授予你主宰他的权力，我们怎能容忍更改他的不可动摇的决定和坚定不移的命令呢？”经过恳请多和次劝导之后，窝阔台合罕认为必须遵从父亲的命令，接受兄弟、叔父们的意见，便表示同意了。⑦ 　　按拉施特之意，大会似乎进行得非常顺利。但实际上是不是这样，我们仍需进一步讨论。我们知道，成吉思汗在公元122