制度鼎新的伦理量：和谐社会建设的根本实践问题.docVIP

制度鼎新的伦理考量：和谐社会建设的根本实践问题 摘 要：社会的和谐源于制度的和谐，制度的和谐在于制度本身是优良的，是符合自然法则和人性原理的。因而，构建和谐社会的根本实践问题，是根据全球生态文明之价值诉求，进行制度的当代鼎新与实践。制度的当代鼎新与实践，就是使制度本身符合以自然法则和人性原理为最终依据的伦理规训。由此，制度鼎新与实践的伦理基石，即是以个体的人为本位；制度鼎新与实践的实际伦理目标，就是使人人成为人。为实现此，制度的鼎新与实践必须以全面公正为其伦理规范价值尺度，以普遍平等为其伦理规范价值原则。惟有当制度的当代鼎新和实践获得如此伦理品质、精神与能力时，它才成为和谐社会建设的真实社会动力。 关键词： 制度鼎新 伦理规训 人人成为人 普遍平等 全面公正 从根本讲，社会的和谐源于制度的和谐。没有制度的和谐，社会很难有和谐局面的形成。因而，构建和谐社会的主攻任务，是构建制度的和谐。构建制度和谐，就是对制度予以当代鼎新与实践，这，需要符合自然法则和人性原理的伦理引导与规训。 1、和谐社会释义 构建和谐社会，是当前理论和实践两个领域的热闹话题，但要真实地从理论与实践两个方面推进和谐社会的当代构建，则有必要先厘清什么是和谐社会，以及和谐社会的自身规定性，否则，就会无的放矢。 要理解什么是和谐社会，须了解什么是和谐。简单地讲，所谓和谐，意指事物与事物要素之间的配合恰当，协调。和谐本身所拥有的自我规定，是事物存在追求多样性统一中的个性化张扬。因而，和谐的前提，是多样性，是事物的多样性存在；和谐的表现形式是统一，是对多样性存在的事物的个性化张扬的统一与协调，即使多样性存在的事物在一个更大框架之中，获得共同的价值指涉或实现共同的价值；和谐所达及的最终目的，是多样性存在的事物在追求统一与协调中保持和张扬其个性化存在。此三者是和谐内在规定，这一内在规定源于事物之自身存在的整体要求。因而，一切形态的和谐都必须同时满足这三个基本要求：和谐必须是多样性的、统一的和个性化的。以此为基本视域来看社会的和谐，同样需要同时具备这三个基本条件。 这里的社会包括自然社会和文化制度社会，是自然社会和文化制度社会的完整表述。在自然社会里，生命是其主体；在文化制度社会里，人则是其主体。以此为视域，和谐的社会一定是一个全面促进生命世界和人的世界的多样性存在与发展的社会。其次，和谐的社会一定是一个具有能够使其多样性获得真正统一与协调的共同尺度、共守规范和普适价值，这一共同尺度、共守规范和普适价值，不是由某个人的意志或某个利益集团的意愿来决定，而是因自然法则、事物本性或者说生命存在本性而得到应有的彰显。其三，和谐的社会一定内蕴（或者自生）具有全面促进多样性存在的个性化发展与完善的推动力量，这种推动力量不是来自于政治或经济，而是来源于生命和人及其生命和人的生存本身。其四，和谐的社会一定是一个承认主体、敬畏主体、完善主体、发展主体的社会，在和谐的社会里，事物的多样性存在与个性化发展，都必须围绕主体而展开，既以主体为起点，更以主体为目的。这里的主体是囊括自然社会和文化制度社会而使之共在互存、共生互生的生命和人。因而，说到实处，和谐的社会最终表现为生命和人的和谐与协调。构建和谐社会，其起步，其目标，都是全面促进和发展生命和人的生态和谐与协调，更具体地讲， 就是全面促进人的生态和谐与协调。 全面促进人的生态和谐与协调，其首先要前提是要确立人的地位：惟有人才是目的，而不能把人当成手段。人，惟有人才是目的，这是使社会达向和谐的根本前提和惟一正确的起点，也是构建和谐社会的最终目标指向。当确立起人是惟一的目的这一个正确前提后，构建和谐社会的实际任务，是如何创造或改进一切条件促进社会全面而充分地尊重人的多样性存在和个性化生存发展。 2、构建和谐社会的当代背景与前景 构建和谐社会，实质上是在构建社会的当代和谐。因而，构建和谐社会必须立足当代，放眼全球，追踪生态文明的步伐，考量和谐社会之当代需要所产生的实际背景及其应当展示的前景，这是明确构建和谐社会的真实动因与目标方向。 构建和谐社会的真实生存背景 无论从发生学角度看，还是从生存论方面讲，国家社会都是由人所缔造，社会的需要最终是人的匮乏的集中呈现。倡导构建和谐社会同样是如此，如果社会已经和谐了，再来提倡构建和谐社会，那就如同穿着裘皮大衣守在堆满鱼肉果酒的筵席而呻吟自己饥寒交迫一样无聊。因而，要真心实意地构建社会的和谐，必得正视我们的时代生存现实：当前中国之所以需要构建和谐社会，是因为社会现实不和谐，这种不和谐可以概括为如下五个方面： 一是人与自然（宇宙、地球以及地球生物圈）之间的原生态链条已被人为的扭曲、破损，甚至许多环节已经被人力所弄断裂。这绝非耸人听闻，我们只要将目光转向现实生存状况，就会吃惊地发现，自进入21世纪以来，我们几乎一直沦陷在绵