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试谈进取互利 　　摘　要：作为行为规范，进取互利有互利、互容两个层面，有利己不损他、利己利他、利他不损己三种形式；它在互利、互容两个层面体现了主体间的交互性，在利己不损他、互利、利他不损己三种形式上体现了主体性；它有三个原则：“利他”最高原则、“共生共进”基本原则和“无损”底线原则。 　　关键词：利他；利己；进取；互利 　　中图分类号：B82-053　文献标识码：A　文章编号：1004-0544(2007)01-0049-03 　　 　　当我们的社会进入黄金发展期和矛盾多发期时，抓住机遇加快发展，协调好矛盾和谐发展是我们关注的问题。这些问题集中体现在如何处理好人与人、人与社会、人与自然的关系，实质是己与他(个体、群体、类体)的关系。己、他利益关系是问题的基础，对进取互利的思考由此展开。 　　 　　一、关于进取互利形而上的思考 　　 　　(一)互利是对利己、利他“一分为三”的结果。其操作方法为：执两端(利他、利己)以求中点(互利)。再对互利本身“一分为三”，结果是互利(正互利)、互不损(零互利)、互损(负互利)，操作方法是：以“互利”为一端(实为中点)，得其另一端一“互不利”(实为两极端)，再求中点“互不损”。或者说，作为一个抽象概念，互利有三种表达形式；肯定性的表达――互利，这是互利的积极层面；消极性的表达――互不损，这是互利的消极层面；否定性的表：达――互损，这是互利的无价值层面。 　　(二)进取互利正是在互利的三个层面上扬弃了互利。互利是积极的，利于己、他以主协调发展的，成为进取互利的基本层面――互利层面，表达为“利他利己”；互不损是己、他双方出现贫富、强弱等差别时的消极行为，积极的做法是，在不损一方的情况下有利于另一方，这是进取互利的“互容”层面，表达为“利己不损他”、“利他不损己”、互损是己、他双方贫富、强弱差距发展到不相容情况下的“共毁”行为，是没有价值的，有价值的做法是，两者俱损时少损一方，这是进取互利的极端层面，表达为“利己损他”、“利他损己”。 　　(三)根据中庸“执两用中”原则，互利有互利、互不损两个层面上的不损他、利他利己、不损己三种行为方式。进取互利有互利、互容两个层面上的利他不损己、利他利己、利己不损他三种行为方式。互利在互利层面体现了己、他公平的发展，在互不损层面体现了已、他公平的不发展，所以互利体现的是己、他公平发展和公平不发展。而进取互利不但在互利层面体现的是己、他公平发展，还在互容层面体现了人道意义上的公平发展；在不损害(相对富强者)一方发展情况下利于(相对贫弱者)一方的相对公平的发展。比较而言，进取互利更能体现己、他“公平”和“相对公平”的发展。所以，互利表达的是中庸，而进取互利表达的是积极的中庸。由于己他、贫富、强弱的相对性，进取互利应当以“利他”为价值导向，以“利他”为价值导向，就是明确肯定“利他”是必须提倡的，“损他”是坚决反对的，是知荣辱、辩是非，否则，会陷入道德相对主义的误区。 　　 　　二、关于进取互利的两个层面 　　 　　(一)互利己、他双方对称情况下人的行为，它作为一种社会品质时是建立在彼此间诚实守信的基础上。严格意义上的互利是一次笥的一对一、半斤对八两的交换，广泛意义上的互利不是一交换，是连续的交换，不间断的交换。或许博弈论的最新成果能有效帮助我们正确理解“互利”问题，2005年诺贝尔奖获得者奥曼创立的重复博弈论着重解释：“为何参与者越多，合作中产生的冲突就越多；参与者何时会偶尔互动一下；何时这种经动会瓦解等。简单说，就是解释了为什么‘三个和尚没水吃’”。重复博弈论告诉我们如何走出谈判的“办徒困境”，学会从别人的角度观察世界；告诉我们不同利益的双方如何避免“零和博弈”，获得双赢之道，如何通过商谈、协作，建立一种有利双方的合作模式。它表明，更广泛意义上的互利是己、他双方要共同遵守体现公平的法律、制度、契约、程序、过程、方式、手段等规则，这种以“互利”为基础的规则，可以为人们的行为提供制度的可预期性，使人们形成对互利的制度期待，能够获得人们较广泛的认同和遵守，它使不同的人有不同的规范，不同的领域有不同的要求，作为公民有公民道德，在公共领域有公共道德，在职业领域有职业道德，在家庭有家庭道德，人人各司其职、各负其责、各尽所能、各得其所。当然，不是所有的行为都能得到规范，互利还需要伦理上的补充，而我们对互利的伦理期待是互信，它能使人与人之间团结友爱，和谐相处。 　　所以，互利是对等的、也是交互的；有多大的利就有多大的义，而且互以对方的“利”为自己的“义”，又互为对方的“义”为自己的“利”，所以，“互利”也是“互义”，是义利统一的最高形式。我们进行改革发展的目的无非是两点：一是把蛋糕分好，以大家公平地分享；二是把蛋糕做大，以大家更多地公平分享。不把蛋糕分