论清代社会秩序的维持.PDFVIP

2005 年第 7 卷第 5 期 　　　　　　　　　　　　　　　巢湖学院学报 　　 No . 5 . Vol . 7 . 2005 总第 74 期 　　　　　　　　　　　　　　　J ournɑl of Chɑohu college 　　 Gener ɑl Seriɑl No . 74 论清代社会秩序的维持 ———以宗族伦理制度为视角 李绪龙 (西南政法大学研究生部 ,重庆 　40003 1) 摘 　要 :宗族 ,在我国渊源流长 ,至清代更为普遍和规范 。宗族对清代社会秩序影响广 深 ,其调整的事务往往为封建国法鞭长莫及 。本文以其伦理制度为视角 ,力求正确地揭 示其在社会秩序维持中的重要作用 ,进而对了解清代社会秩序的真实全貌无疑是很有价 值的。 关键词 :宗族 ;清代社会秩序 ;封建国法 ;伦理制度 中图分类号 :D033 ·2 　文献标识码 :A 　文章编号 :1672 - 2868 (2005) 05 - 0038 - 04 　　清朝统治时期 ,社会是一种二元结构 , 除了 体 。“所谓家族 ,指同一血统的几代人所形成的 国家政权存在 , 同时还有兼政治 、经济 、文化等多 ② 社会群体 , 也有人称之为 ‘大家庭 ’。” 笔者认 种功能的宗族 。宗族之所以得到国家的承认和 为 ,《晋律》五服制度的制定是宗族与家族概念相 支持 ,是因为它们在本质上是一致的 ,它们都需 区别的分界线 。盖五世以内的血缘群体可称之 要把社会秩序维持在同一限度以内。 为“家族”;宗族是个大概念 , 既可以涵盖五世以 中华大地 , 国土万里 ,在山川阻隔、村落独立 内的同一始祖的父系血缘群体 ,也可以涵盖五世 的环境中 ,到处充满国家政权与封建国法鞭长莫 以外的的同一始祖的父系血缘群体 。这一点可 及之处 ,他们愚昧无知 ,对法律毫无知晓 ,此种情 以从魏晋南北朝时期以前历代正史中较少使用 况封建国法究竟发挥如何作用 , 实让人不敢妄 “家族”概念可证实 。所谓宗法 , 依《白虎通》解 测 。为了维护统治秩序 ,统治阶级不得不把维护 ( ) 释 ,宗指先祖之主 家长 ,为宗人所尊 。“大宗能 家庭秩序的职责交付给无数个大大小小的家长 、 率小宗 ,小宗能率群弟 ,通其有无 ,所以统理族人 族长 。在封建国法的认可和支持下 ,家长 、族长 者也 。” 承担起了维护家庭秩序的重任 。故梁启超先生 ① 西周时期 ,周天子在政治上是天下共主 ,在 曾谓 :“中国古代的政治是家族本位的政治 。” 血缘上是天下大宗 ,整个社会成为血缘 、政治的 一 、宗族概念的界定和源流 两重原则结合 ,从而形成典型宗法国家 。故宗法 是宗族的一种 ,是掌握着国家政权性质的宗族 。 目前 ,学界对宗族与家族 、宗法这几个概念 国家政权从宗法制度独立