谈谈戏曲表演节奏与戏曲文本节奏的关系.PDFVIP

薛若琳 〈談談戲曲表演節奏與戲曲文本節奏的關係 〉 談談戲曲表演節奏與戲曲文本節奏的關係 薛若琳 * 節奏有生活節奏和藝術節奏之分。生活節奏追求自然，藝術節奏追求美 感。戲曲節奏屬於藝術節奏，是戲曲表演的立意、情感和手段，其大致由舞 臺時間、速度、音響、燈光、情緒、意象、對比、張弛、氣氛，以及心理反 應、行動規則、對外部適應能力等要素組成。“節”就是節制，“奏”就是 啟動。舞臺的表演和動作是受律動的制約的，不能隨意行事。從生活到舞臺， 它們都追求真實，生活的真實寓於樸素之美，而藝術的真實要在此基礎上建 立昇華之美。其中戲曲節奏就是調節整合從生活到藝術華麗轉身的明亮色彩。 例如川劇《秋江》，變現陳妙常在秋日的江上乘船追趕被其姑母逼走去臨安 趕考的書生潘必正。在觀中，陳、潘二人產生了感情，互相愛戀。但潘必正 研討會 在姑母的嚴催之下，無法與陳妙常告別，陳妙常有一肚子的話要和潘必正講， 於是她的內心焦急，乘船追趕，要艄翁快划船，但老艄翁不知道陳、潘這段 戀情，陳妙常也不能將自己的隱情告訴老艄翁，因為她是出家之人，身份特 殊。因此 ，老艄翁優哉遊哉地按正常速度划船，但陳妙常要求家屬船行，老 艄翁不能理解，依然享受著秋光、江水的閒適風景，真是“急驚風偏遇著郎 中慢“。這樣的一急一緩，構成強烈的戲劇效果。而舞臺上水可以沒有，船 可以沒有，但漿必須有，老艄翁手中的這支漿，掌握著舞臺表演的節奏。正 如舞臺上，馬可以沒有，路可以沒有，但馬鞭一定要有，馬的驚恐，馬的快 跑，都是由馬鞭控制舞臺節奏的。又如昆曲《十五貫》的 〈訪鼠〉一折，市 井無賴宴阿鼠因入室到油葫蘆的家中行竊，見有十五貫錢，便殺死油葫蘆盜 錢而去。蘇州知府況鐘本事熊友蘭、蘇戌娟“盜錢”並“殺人”案子的死刑 監斬官，他與本案無關，但他發覺此案蹊蹺，存在諸多疑點，於是停止行刑， 病到江南巡撫周忱處請求重審此案，周忱很不耐煩，認為況鐘多管閒事，所 以只給他幾天時間查處整整元兇結案。況鐘認為殺人犯不會呆在城裡，一定 躲在鄉下避風，於是他喬裝扮成算命先生有利於破案，但此時況鐘心裡十萬 發表用 火急，如不在幾天內找到兇手，他既要承擔干擾結案的責任，而且熊、蘇兩 條年青的生命也會白白冤死。於是昆曲表演藝術家周傳瑛飾演的況鐘面對昆 曲表演藝術家王傳淞飾演的宴阿鼠，周傳瑛要把況鐘演的沒有一點官氣，而 只有江湖氣，以取得宴阿鼠的信任，王傳淞把宴阿鼠演得沒有一點正氣，而 * 前中國藝術研究院副院長副院長 1 2018戲曲國際學術研討會 只有十足的無賴氣，使況鐘剛到可能捕捉到了犯罪嫌疑人的目標。兩位著名 昆曲表演藝術家把宴阿鼠的好動和況鐘的好靜的心理節奏，表演得非常清晰、 鮮明，並且形成強烈的反差。測字時，宴阿鼠扳屬性是“鼠”，況鐘脫口便 說：“鼠好偷油”，況鐘坐在條凳上，宴阿鼠蹲在條凳上，但此時宴阿鼠聞 到“偷油”，便是一個抱腿後空翻，然後再從凳子底下爬出來，又重新蹲在 條凳上，此時況鐘鎮定自若，宴阿鼠慌了手腳。這樣的場面，非常生動、傳 神，具有可看性，形成表演的一張（宴阿鼠）一弛（況鐘），人物的心理節 奏、意象節奏和行動節奏 ，韻律性強，給觀眾帶來了審美愉悅和美感享受。 對於節奏的論述，先秦就已有之，《樂記·樂象》篇說：“樂者心之動也， 聲者樂之象也，文采節奏身之飾也。”《樂記·樂化》篇說：“故樂者審一以 定和，比物以飾節，節奏合以成文。”唐代經學大師孔穎達在“疏”中說： “節奏，謂或作或止，作則奏之，止則節之。“孔氏簡要地說，一動一止就 是節奏，這