寺院与禁山体制.PDFVIP

明代研究 第十九期 2012年12月 ，頁 79-119 79 寺院與禁山體制：  明中葉五臺山的開發（1453-1566） ** 韓朝建 本文以山西東北部的五臺山為研究對象 ，通過探討明代的禁山制度之 下 ，五臺山區開發的過程、特點以及此間佛寺的發展 ，來分析佛寺在禁 山開發中的角色，並進而理解明代的官方政策如何在地方運作的問題 。 出於邊防的考量，最遲景泰年間 ，五臺山已經是官方宣布的禁山 ，雖然 制度禁止軍民人等在山區從事採礦、林木砍伐等經濟活動 ，但實際上各 類經濟活動持續進行。在禁山的法律框架下 ，州縣的稅收制度不能在山 區推行 ，山區的各類 「非法」的經濟活動不必向州縣納稅 。與此同時 ， 山區中各類庇護關係發展起來，五臺山佛寺其實就是其中一個很重要的 庇護者 。佛寺由於山區控產的便利 ，加之它與軍隊 、王府等其它行政系 統勢力的結合 ，從而獲得很大發展 ，並進而通過各種方式構建起寺院的 網絡 ，這一網絡同樣能夠服務於禁山體制下山區開發的需要 。 關鍵詞 ：明中葉 寺院 五臺山 禁山 行政系統  本文受山東大學自主創新基金資助 （項目編號 ：2012HW006 ）。兩位匿名審稿人 提供了寶貴的修改意見 ，特此致謝 。 ** 山東大學歷史文化學院講師 ． ．韓朝建 明代研究 第十九期 80 前言 在明蒙關係中 ，永樂時東勝等衛 的棄守與邊防線的收縮成為一大轉捩 點 ，它使得宣府 、大同直接面對蒙古的侵擾 ，正統十四年 （1449）土木之變的 發生 ，明朝北邊的防衛壓力陡增 ，及至明中葉 ，蒙古軍隊頻繁入擾內地 ，於 是不僅宣大等外邊 ，甚至連深入內地的紫荊 、倒馬等關以及山西的雁門 、寧 1 武 、偏關的戰略地位亦變得重要 。在此情形之下 ，修建邊牆 、整頓軍備成為 朝廷當務之急 。在諸邊政之中 ，一種見解是與其花費鉅資養軍修邊 ，不如通 過培植北邊山林來阻遏蒙古騎兵 。雖然最遲在正統年間 ，已經有寧夏賀蘭山 等地禁止隨意砍伐邊山樹木的現象 ，但是它變為朝廷的法令被普遍推行 ，則 應在成化 、弘治之際 ，馬文升的題疏可能直接變成稍後 〔弘治 〕《問刑條例》 的條文 。條例規定大同 、山西 、宣府 、延綏 、寧夏 、遼東 、薊州 、紫荊 、密 雲等邊的官 、旗 、軍 、民人等不得擅自入山砍伐應禁林木 ，違者將受到降級 2 或充軍的處罰 。 禁山令的出臺雖然主要是出於邊防的考量 ，但它無疑對邊塞地區的山區 開發 、社會發展等各個方面都產生了重要的影響 ，實際上 ，有學者已經對明 代北方邊境的禁山政策進行了研究 。比如邱仲麟以整個明代北邊的林木砍伐 和培植為研究對象 ，指出明代北邊長城沿線各地的山場開發從洪武年間 （1368-1398）已經開始 ，儘管此後主禁 、弛禁的主張迭出 ，但是山場的開發依 3 然沒有停止 。蔡嘉麟以明代的山林保護和樹木砍伐為研究對象 ，其中很大一