从世说新语看名士饮酒之风貌.PDFVIP

屏東教育大學學報-人文社會類 第三十七期 2011 年 9 月 頁95 －114 從《世說新語》看名士飲酒之風貌 王妙純 摘要 考 察 魏 晉 文 士 的 生 活，可 發 現 飲 酒 之 風 相 當 盛 行，孔 融 倡 言「 座 上 客 恒 滿， 尊中 酒 不 空 」，曹 操 也 云「 何 以 解 憂，唯 有 杜 康 」，曹 植 曾 獲「 飲 酒 不 節 」之 評，阮 籍「 酣 飲 為 常 」，劉 伶「 唯 酒 是 務 」，張 翰 大 言「 使 我 有 身 後 名，不 如 即 時 一 杯 酒。」可 見「 飲 酒 」已 成 為 魏 晉 文 士 顯 著 的 生 活 特 徵 。 而 翻 開 《 世 說 新 語 》， 濃 濃 的 酒 香 ， 撲 鼻 而 來 。 魏 晉 名 士 與 酒 的 關 係 ， 可 謂 焦 不 離 孟 、 秤 不 離 鉈 。 王 孝 伯 言 ：「 名 士 不 必 須 奇 才 ， 但 使 常 得 無 事 ， 痛 飲 酒 ， 熟 讀 《 離 騷 》， 便 可 稱 名 士 。 」 王 忱 以 為 飲 酒 是 名 士 標 誌 之 一 。「 飲 酒 」 成 為 名 士 的 必 備 條 件 ， 也 成 為 魏 晉 名 士 風 流 的 無 形 徽 章 。 魏 晉 名 士 飲 酒 之 因，表 面 似 與 前 人 相 同，如 祭 祀 成 禮、宴 會 酬 酢 、 消 愁 解 憂 等 等，這 都 是 與 前 人 相 同 的。然 而 在 這 基 礎 之 上，魏 晉 名 士 創 造 了 更 豐 富 的 文 化 意 涵，其 飲 酒 的 風 貌 已 大 異 於 前 代 ─ ─ 或 是 託 跡 慢 形、或 是 避 禍 全 身、或 是 睥 眤 禮 教，魏 晉 名 士 已 將 飲 酒 賦 予 新 價 值 、 新 風 貌 ， 有 異 於 前 代 的 飲 酒 文 化 內 涵 。 關鍵詞：《世說新語》、魏晉、魏晉名士、名士、飲酒、飲酒文化 王妙純 ：國立虎尾科技大學通識教育中心副教授，E-mail ：hope@nfu.edu.tw 投稿日期：2011 年 3 月 31 日，接受日期：2011 年 6 月 23 日 96 屏東教育大學學報-人文社會類 第三十七期 Image of Drinking of Renowned Scholars in Shishuo Xinyu Miao －Shun Wang Abstract Shishuo Xinyu was full of descriptions of a thick aroma of wine entering one’s nose. Renowned scholars in Wei and Jin dynasties were closely connected with wine. Wang Xiaobo said, scholars do not have to be talents; anyone who drinks wildly and reads Li Sao well can be thought of a scholar.” Likewise, Wang Chen regarded drinking as a symbol of renowned scholars. In short, drinking, a prerequisite for becoming a scholar, carried an invisible badge of unrestrained spirits of Wei and Jin scholars. The reason why scholars in Wei and Jin dynasties drank seemed to be similar with ones in previous dynasties. Fo