文化史视野下的曾侯乙编钟-武汉大学人文社会科学学报编辑部.PDF

第 卷 第 期 年 月 文化史视野下的曾侯乙编钟 刘玉堂 张 硕 摘 要曾侯乙编钟是我国古代音乐史上的奇迹对编钟的研究印证了七声音阶十二 律十二个半音体系一钟双音和声概念在中国先秦的存在对编钟制度的研究使得编 钟作为周代后期雅乐制度的核心地位更加突显而乐悬制度礼乐制度的传承线索亦更 形清晰编钟的铸制集中反映了范铸技术的新水平编钟铭文字数多达 字是楚 系文字的重要组成部分其书法总体偏于美术化是南方花体篆书的典型 关键词曾侯乙编钟文化价值 曾侯乙编钟出土 多年以来国内外学者从乐律学冶金铸造物理声学科技史考 古等领域的研究已达一定深度为我们从文化史的角度考察编钟提供了一定的基础本 文拟从乐律学礼乐制度冶铸技术文字书法等几个方面阐述它的文化价值 一曾侯乙编钟与古代乐律学 中国古钟兼有礼乐器和实用器的双重功能其起源说法尚多如山海经 海内经 说炎帝之孙伯岐生鼓是始为钟世本说钟是尧舜时一位名叫垂的人所创吕氏春 秋 仲夏纪则有黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟之说原始意义上的钟应该是氏族群 体部落发出某种信息的工具甚至可以追溯到没有音乐学上音阶关系和音阶概念的摇响 器考古发现最早的钟类器则是陶铃 目前所知中国最早的青铜响器是 年山西襄 汾陶寺遗址出土的铜铃属龙山时期 大约在商代具有一定音阶关系的铜钟已经产 生殷墟出土的乐器中已能见到用造型古朴的青铜钟大司空村 墓出土乐器中已 有编铙多为三枚或五枚一组 两周时期礼乐制度发达钟文化也蔚为大观钟与鼓并称众乐之首荀子 乐 论鼓似天钟似地磬似水竽笙箫管硁似日月星辰曾侯乙编钟正是这种礼乐 文化集大成的产物根据学者们的研究它在音乐律学声学冶铸文字学等多方面的 价值已成为我们今天的重要遗产例如 编钟的实际演奏和钟铭上变宫变徵的音名确证了先秦时代中国已有七声音 阶的存在 钟铭上相当于十二律律名的共有 个不同名称十二律形成于西周早期以前按 管子中的三分损益法生律表明它并非战国末期由希腊传入 证实中国的十二个半音体系不由巴比伦传入钟铭以徵羽宫商四个阶名为核