君子道有三仁者不忧智者不惑勇者不惧中庸云智仁勇三者.PPTVIP

项目名称：国学修养与书法特色培训 专题名称：智文化选读及书法培训 郑哎 林杰雷 一、智的起源 智，原来是佛教术语:音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。 后来经过不断演变，变为如今的多种解释:智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。 1、 “智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。 2、“智”是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。 3、 据汉朝班固所著的《白虎通义?情性节》解释：“智者知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也”。意思是有智慧的人，是善于察觉的人，对周围的所见所闻，有自己独到的见解，不被假象所迷惑，在细小的环节中能悟出大的道理。可以说“智者”是通达宇宙人生真相，明白做人做事道理的人。 “智”作为中华传统美德的基本要素之一，很早就出现在文字记载里。 三、关于智的名言 1、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【注释】 (1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。 【译文】孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 4、不知而言，不智；知而不言，不忠 ——出自《韩非子·初见秦》 【释义】自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。 5、是非之心，智之端也。 ——出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》 【释义】是非之心需要智慧来支撑。 6、知之为知之，不知为不知，是知也 。 【释文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。” 7、知人者智，自知者明。 ——老子 【释文】认识别人优点、缺点的人，算是有智慧；认清自我本性的人，才算是高明。 四、智慧从何而来？ 我们现在提倡 “ 智 ” , 就是提高素质, 服务社会。 知是智的古字, 先有 “ 知 ” 字, 方有 “ 智 ” 。 “ 知 ” 的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出。因此,我们把通晓天地之道、 深明人世之理的人, 看成智者。 可见, 这个 “ 智 ” 的要求 , 是 “ 大聪明 ” , 不耍 “ 小聪明 ” ;小聪明的人,不是 “ 智者 ” 。 “ 智 ” 首先体现的就是个人的能力。 这个社会需要德才兼备的人,如果都是无才无德的人,这个社会是不会发展的, 甚至会陷入民族危机。作为每个人来说,首先要养家糊口,如果没有一技之长, 那么不要谈服务社会,恐怕家庭都很难稳定。现在,竞争的形势非常激烈,人与人之间的差距,就是体现在个人能力上,读了大学找不到工作比比皆是。因 此,只有强化自身的能力,才能谈得上为家庭为社会做贡献。 谢谢大家！ * 二、何谓智 孔子常说：“君子道有三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之达德”。大家熟悉的《论语》中的话：“知之为知之，不知为不知，是知也”。孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、认识是非、认识善恶这样的聪颖、智慧思想的基础上，丰富了“智”的具体思想内容，提升了“智”作为一种道德要求在道德规范中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念和价值取向，成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。 2、子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 【释文】孔子说：“君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。” 3、《中庸》云：“智仁勇三者，天下之达德”。 【释文】智、仁、勇，这三种是天下通行的大道。 从学习中来，从实践中来，从历事练心的感悟中来。掌握知识并善于思考的人可能成为“智者”。崇尚知识与智慧，必然重视学习与教育。古代儒家留下的许多有关教育和学习的格言和教诲，例如“学而不思则罔，思而不学则殆”、 “教学相长”、“不耻下问”、“举一反三”、“温故知新”、“知人论世”、“尽信书，则不如无书”等等，都是儒家思想中的精华，在当今社会具有非常重要的意义。 五、“