书法批评框架与标准.docVIP

书法批评的框架与标准 　　编者按：陈方既先生在专著《中国书法精神》（湖北美术出版社，1992年1版）中，用一个章节的篇幅探讨了古代书法的框架与标准问题，读来颇受启发。本文拟在陈先生宏论的基础上，对当代，特别是近三十年中国书法批评的框架与标准予以粗浅阐发：一、当代中国书法批评框架和标准的主要特征；二、当代书法批评框架和标准确立的基本要求。 　　 　　陈方既先生通过对历史书法批评框架的系统考察，指出，“书法创造了欣赏书法的观众，观众的正负反馈转而影响书法的发展变化，联系作品与欣赏者，调整二者之间的矛盾的，正是书法批评。批评根据书法创作的实际和人们的审美能力、审美理想，确立批评框架，同时也按照书法艺术本身所展示的高度、深度、精度等和人们对它的感受、理解，确定批评框架下的批评标准……这就是书法批评的历史和现实”（同上书，第276页）。让我们先对陈先生对古代书法批评的框架与标准的梳理有一个简单的认识。 　　陈先生评价赵壹《非草书》的批评框架与标准时指出：在批评上，不仅有批评标准的差异，首先还有批评框架的差异。这种差异，首先是由人们对创造这一事物的目的要求引起的，而后才是其给人的实际审美效果和人们对这种效果的认识（同上书，第271页）。这也即是说，一般先有实用框架，然后逐步过渡到审美框架。历史上，羊欣坚持的是才能框架，标准是技巧的精熟；王僧虔坚持的是“神采、形质”框架；袁昂则持“人格