人地关系视域中中国运河.docVIP

人地关系视域中的中国运河 　　英国著名科学史家李约瑟博士，在谈到中国古代的科学技术成就时指出：在十五世纪之前，整个西方受惠于中国的东西要远远多于西方所给予中国的东西。这的确是件引为自豪的事情。不过，在说到中国古代智慧的优越性时，我们总会有一个疑问：何以古希腊亚里士多德式的科学体系没有在中国古代产生?何以中国近代也没有产生类似于达?芬奇、伽利略式的科学革命? 　　今年九月，我出差到杭州，有机会在杭州市拱墅区的“京杭大运河博物馆”内看到李约瑟博士当年提到的、传入西方的龙骨车制品，一时为运河的悠久历史文化所震撼。徜徉于博物馆外宽敞的运河文化广场，信步踏上运河石拱桥的台阶，凭栏远眺，我忽然想到，假如自西向东、由京杭运河穿缀相连的五大水系也出现在西欧的某个地方，欧洲人是否也会在某个较早的时期开凿出一条运河呢? 　　回来后偶读先秦典籍中“天之所助者，顺也”(《易传?系辞上》)、“五行毋常胜，说在宜”(《墨经?经下》)等句，才明白中国古代智慧的精髓其实就是“顺”和“宜”两个字。“顺”者，自然之状也，“宜”者，人之所欲(目的)也。而其中还可加上“法自然”(《老子?二十五章》)之“法”。这是达到“宣”之目的的方法和手段。 　　用现在的话来说，就是遵循自然规律，正确处理人地关系，保持人与自然的和谐。自然界有的，要顺乎她；没有的，就不要强求她。这样，过去许多充满自恋情结、被看作多么伟大的东西，