人工智能艺术与现代艺术遗产.docVIP

人工智能艺术与现代艺术的遗产 　　尽管目前讨论强人工智能还为时尚早，但人文学者对人工智能的思考如果不能在技术层面上直接开启未来，至少应当是向未来敞开的。这里所指的“未来”不再暗示传统人文批判对人工智能异托邦的质询，而是要通过悬搁某种本质主义的人性，来想象先验与实证的盖然性的相遇。对相遇前景的想象本身即是一种相向而动的交会：一方面是从恐怖谷效应的庸俗化理解中剥离出严肃的哲学及人文思辨，另一方面则是人工智能的实践者们对于“人性”“人文主义”的思考和回应。 　　一、“人性的，太人性的” 　　加州大学圣克鲁兹分校的沃伦?萨克（WarrenSack）教授身兼媒介理论学者、软件设计师和艺术家的多重身份。他在麻省理工学院媒体实验室攻读博士并担任助研期间，曾撰文探讨“人性”（humannature）概念本身的人为属性。[1]此文梳理了几种常见的人工智能人文批判所依据的德国浪漫主义、康德先验哲学、海德格尔现象学、杜威实用主义、麦克卢汉媒介思想等理论资源，指出“人文主义”这一含混概念实际包含了诸多相互矛盾的内涵。萨克据此反驳了杰伦?拉尼尔（JaronLanier）对尼克拉斯?尼葛洛庞蒂（NicolasNegroponte）的指责，认为两人尽管具体观点有所分歧，但本质都是人文主义者（humanist）。萨克在结论中指出：控制论启发下的“人性”理论与对所有人及事物均予以善待的理念是一致的，而这一新