何以自处北平留守知识分子的心态与境遇-北京社会科学.PDFVIP

何以自处： 北平留守知识分子的心态与境遇 　 郑善庆 （宁波大学 马克思主义学院， 宁波 ３１５２１１） ［摘　 要］ 　 抗日战争爆发后， 北平大部分知识分子避乱南下， 但也有人选择了艰苦备尝的留守。 在 民族大义与自身生存的双重压力下， 这一留守群体在出处去就上的犹豫和徘徊、 个人情感上的愤懑与自 谴、 交际方式上的谨慎与敏感、 生存著述上的困窘与抵抗， 皆呈现出了一种复杂而微妙的场景。 作为留守 者， 特别是被视为社会良知代表的知识分子， 他们似乎又遭受了比普通民众更为严格的道德评判。 战后， 这一群体甘于沉默的心态和不被理解的苦痛使他们对这段经历多避而不谈。 ［关键词］ 　 抗日战争；北平知识分子；政治心态；生存困境 － － － ［中图分类号］ Ｋ２６５６　 　 ［文章编号］ １００２ ３０５４ （２０１６） ０４ ００９６ ０８ ［文献标识码］ Ａ ［ＤＯＩ］ １０１３２６２／ ｊｂｊｓｓｈｋｘｙｂｊｓｈｋｘ１６０４１１ 　 　 随着抗日战争史研究的深入， 对沦陷区知识 兵、 撤出军事装备， 成为不设防城市， 被视为有 分子的探讨日渐为学界所关注， 研究视角主要集 利于日本侵略， 从而遭到了傅斯年、 鲁迅等人的 中在地域选择、 政治倾向与著述转变等层面。［１］ 极力反对。 傅氏颇为痛心地说： “北平学者出此 当然， 有时对这一群体的心态和境遇， 不免存在 下策， 斯年实为中国读书人惭愧也。”［３］（Ｐ４２９） 在 ［２］ 着 “倒放电影” 式的论列与评判。 故而， 对沦 劝说无效后， 他还向蔡元培等人写信申明立 ［４］ 陷区知识分子的政治心态、 交际形式、 生存压力 场。 七七事变后， 北平知识分子在留守与南迁 与著述环境等问题， 仍有进一步开拓的空间。 笔 的问题上， 态度也多有不同。 随着大部分学人选 者不揣简陋， 以身处 “笼城” 北平的知识分子 择离开， 作为留守于北平的知识分子， 他们在国 群体为探讨对象， 对此问题加以申说。 家的抗战前途、 个人的出处去就等问题上， 政治 心态颇为复杂而微妙。 一、 北平留守知识分子的政治心态 北平沦陷后， 当时的知识分子对北平将来的 　 　 九一八事变后不久， 对于战争之下北平城如 局势， 不免存有截然两途的认识。 乐观必胜论者 何得以保存的问题， 北平知识分子群体的政治主 以胡适、 潘光旦等为代表。 胡适即认为自己是个 张即出现了分化。 部分学者如江翰、 马衡、 徐炳 不可救药的乐观之人， 他看到李方桂因国难家愁 昶等， 出于保存北平古物的考虑， 发起了北平为 而滞留北平时， 就劝说道： “啊呀！ 你怎么还在 “文化城” 的运动。 但提倡者主张的北平不驻 这里？ 不走等甚么？”［５］（Ｐ６２）催促其出国留学。 而 － － ［收稿日期］ ２０１５ １１ ２５ － ［作者简介］ 郑善庆 （１９８２ ）， 男， 山东济宁人， 宁波大学马克思主义学院讲师． ［基金项目］ 浙江省社科联课题 （２０１４Ｎ０４５） — ９６ — 何以自处： 北平留守知识分子的心态与境遇 对于那些决意留守北平的学人， 他也勉励道：