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全球化背景下中国特色社会主义道路选择 　　[内容提要]全球化背景下中国特色社会主义道路的选择不仅有可能性，而且有必然性。可能性体现为：世界由资本主义历史时代转向无产阶级社会主义世界革命的时代，我国人民对资本主义认识的不断深刻和全面。必然性体现为：马克思主义在中国的传播，是中国特色社会主叉道路选择的思想保证；中国共产党的成立，是中国特色社会主义道路选择的组织保证；立足于半封建半殖民地的国情，是中国特色社会主义道路选择的现实依据。 　　[关键词]全球化　中国特色社会主义　道路 　　[分类号]D5　[文献标识码]A　[文章编号]1005-6505(2009)05-0082-04 　　 　　列宁指出，“一切民族都将走到社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不完全一样……每个民族都会有自己的特点。”。这就是说，每个民族走向社会主义的道路都会因多方面的原因而呈现出自己的特色。这已经为历史所证实。 　　然而，在全球化条件下，任何国家、任何民族都不可能在闭关自守的状态下发展。这是因为，在社会化大生产的条件下，整个生产和消费都成为世界性的了。试图建立一种“区域性的、具有封闭性质的社会主义”是不可能的，只有同整个世界建立起“普遍的联系”，将社会主义置于世界发展的潮流之中，这样的社会主义才是现实的和可能的。 　　20世纪中叶，中国为什么选择社会主义道路而没有选择资本主义道路?笔者认为，中国特色社会主义道路的选择，既有源自社会内部矛盾的推动，也有来自外部环境即全球化的刺激和影响。在一定意义上，中国特色社会主义道路的选择是对全球化的一种回应。也就是说，我们可以从全球化这个视角来解读中国特色社会主义道路的选择问题。 　　中国特色社会主义道路有两方面的内涵，一是指中国特色社会主义革命道路，二是指中国特色社会主义建设道路。本文所述仅限于前者。 　　 　　一、全球化背景下中国特色社会主义道路选择的可能性 　　 　　(一)世界由资本主义历史时代转向无产阶级社会主义世界革命的时代 　　资本主义的大工业和世界市场，消除了以往历史形成的各民族、各国的孤立闭塞状态，日益把世界连成一个整体，从而“首先开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界”。。那么，这种“世界历史”的开创主要是由于生产力的普遍发展以及在此基础上形成的各民族的普遍交往。正如马克思、恩格斯所说：“各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”15、16世纪，资本主义在西欧萌芽。由于地理大发现，资本主义的海外殖民扩张以及世界市场的形成，过去长期存在的各国、各地区、各民族之间的闭关自守状态逐步被打破，整个世界在经济、政治、文化等诸多方面逐步形成联系紧密、互相依赖而又互相矛盾的统一体。到18世纪中叶，英国首先进行了产业革命。此后，西欧其他国家也相继进行了产业革命。由此，资本主义历史时代得以确立。19世纪是欧洲在经济和政治上统治世界的世纪。20世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段。在此阶段，欧洲仍保持世界优势地位，但很快就受到了挑战。这个挑战来自两个方面。一是美、日的挑战。它们迅速取得了世界大国的地位，从而改变了欧洲称霸世界的局面。二是来自十月革命的挑战。这一挑战更为重要，也更为根本，因为“十月革命改变了世界历史的方向，开辟了无产阶级社会主义世界革命的新时代”。在全球化背景下，俄国十月革命给包括中国在内的“被压迫人民和被压迫民族指出了彻底解放的道路”。 　　(二)资本主义强行把中国纳入全球化进程之中使中国人民对资本主义的幻想破灭 　　众所周知，近代以来由于西方资本主义国家的侵略，中国被迫纳入了全球化进程。正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所说的那样：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。”。然而，西方资产阶级国家将我国纳入全球化进程，并非真正让我国发展资本主义，而是迫使中国成为它们的殖民地，成为其附庸。“正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”0中国人民在这次全球化进程中受尽了折磨，遭受帝国主义列强的蹂躏，民族生存受到威胁。在这种背景下，一些有识之士不断探索中华民族救亡图存之路。太平天国时期洪仁开的《资政新篇》尽管没能付诸实施，但却打开了中国人民学习西方的视野。19世纪60～90年代，由清朝统治集团中的开明人士发起了洋务运动，开启了中国向西方学习的道路。中国在甲午战争中的失败，标志着洋务运动走向破产。以康有为、梁启超为代表的维新派推动了戊戌新政，然而戊戌新政是短命的，仅仅