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后现代主义视角下韩国反转剧研究 　　[摘要]反转剧是韩国SBS电视台播出的一个短剧类节目，以其出乎意料并与剧情大相反转的结局而作为看点，深受观众喜爱。由于反转剧主题的反叛性和颠覆性、价值取向的世俗化和时尚化、结局的开放性、形式与内容的后现代主义特色和影片主要角色的逆转使其带上了浓厚的后现代主义色彩，其中还有对其他影视作品的戏仿、拼接等都表现出后现代影视作品的艺术特征。 　　[关键词] 后现代主义 反转剧 　　 　　一、引言 　　反转剧就是以有着出乎意料并与剧情大相反转的结局而作为看点的短剧。它是韩国SBS电视台播出的一个短剧类节目，每个故事大约20分钟左右，但都独立成篇，每个剧集都有一个故事且情节紧凑，剧情花样繁多，涉及到各种剧情，亲情、爱情、友情、奇幻、侦探、悬疑、鬼怪、搞笑、感人、意外……无所不包，而且往往都会有一个出乎意料的结局。也就是说，它的结局发展不按照常规来，它不像常规偶像剧的结尾，大多局限于男女主角要么终成眷属，要么殉情。反转剧的结尾都颇花心思，峰回路转，每集快到结尾的时候字幕会提示“反转结局即将揭开”的字样，令观众感到惊讶：“居然会是这样？” 　　二、后现代文化及其特点 　　后现代主义就是对已形成的各种权威性的传统观念、理论范式、原则规范等加以怀疑、批判、否定、颠覆、拆解。它反对一切形式的普遍主义和教条主义，特别强调思想的自由、平等和民主，倡导多元主义和相对主义、哈桑认为正是后现代主义的不确定性、非规范化、碎片化、零散化、无深度性、混杂性、狂欢性、内在性显示出后现代主义的多样性和丰富性，而其中首要的特性是不确定性。它用价值颠倒、视点位移、规范瓦解、种类混淆等修辞手段来消解一切恒定的常规、秩序，来表明它的不确定性；它用反讽和玩笑来揭示所有既成的对世界的解释的人为性和虚假性[1]。由于后现代主义在世界观和方法论上主张消除中心、颠覆权威、打破统一性，因而在思维方式上也反对单一性思维，强调多项思维和发散思维，特别强调从反传统的视角对世界和事物进行理解和把握。如果说古典主义和现代主义的文化取向是精英化和经典化，那么后现代主义恰恰是要颠覆这种传统的价值观，转而认同和张扬大众化、世俗化和时尚化的价值观，即对崇高感、悲剧感、使命感、责任感的怀疑和疏离。在过去文化中那些引以自豪的神圣的东西，如深度、焦虑、恐惧、永恒的情感等都消失殆尽，而被那些世俗梦想和文化游戏所代替。一方面它怀疑一切、消解一切，但另一方面，它又与它怀疑的一切和平共处、相安无事[2]。 　　随着后现代主义文化在生活各方面的不断渗透，影视作品也实现了其从所谓的高级文化向以单纯娱乐的形式成批地向观众出售的大众媒介转变的可能性，因而它也深受后现代文化的影响。影视作品的后现代性，使这些影片放弃了对终极意义、绝对价值、生命本质的孜孜以求，也不再把影片当作济世救民、普渡众生的神赐的法宝，不再用影片来显示知识分子的精神优越和智力优越，来张扬那种普罗米修斯的人格力量和悲剧精神。它们仅仅只是一些无深度但却轻松流畅的故事、情节和场景，一种令人兴奋而又晕眩的视听时空。这种影视作品是供人消费而不是供人阐释的，是供人娱乐而不是供人判断的[3]。 　　三、反转剧的后现代主义色彩 　　3.1影片主题的颠覆性、价值取向的世俗化 　　后现代主义影片其实都有一种“拒绝崇高”的特点，那些传统意义上崇高的东西诸如神仙、爱情、亲情、舍生取义等在影片中常常被消解，并以一种低俗的面貌出现，然而观众从这种所谓的低俗中却能品味出后现代气息下的某种人性的真实。现代主义艺术追求深度，大多晦涩难懂，需要读者和观众具有相当高的文化水平和艺术修养，而后现代主义追求的却是一种平面感，反对文艺向深度开掘，追求一种轻松的享受。后现代主义主张颠覆一切深度模式，消解崇高、消解历史、消解中心。后现代主义影视作品就是用表层和现象来取代深层和本质，追求人物平面化、时空平面化、观念平面化，用一种快乐主义、游戏式结构推动影视作品文化进一步向世俗文化、商品文化和消费文化发展，“怎么开心怎么来”成了后现代主义影视作品的宗旨[3]。 　　反转剧《中奖事件》就阐释了这样一个具有反叛性、颠覆性的主题和世俗化的价值取向。影片的前半部分讲述的是：男主人公刘在石中了一张100亿的彩票，为了不让别人知道，他和妻子苏幼真准备偷偷的去兑换这张彩票，但在兑票处，记者发现了他们并给他们爆了光。一时间，他们夫妇成了很多想得到这张彩票的人的目标，他们东躲西藏，但还是被人们围追堵截。在搏斗中刘在石受了很重的伤，情急之下，他只好把那张彩票吞了下去。人们把他送到了医院，但是医生告诉他们这张彩票已经在他的肚子里融化了，叫他们都回去吧。影片的后半部分是故事的反转部分：就在众人都离开后，那位医生和苏幼真带着胜利的微笑乘着一辆豪华轿车离去。原来，最后的胜利者是