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品德课堂生活中道德问题及应对策略 　　[问题呈现] 　　情景一：学习二年级（下）中的《美好的家园》一课，快下课了，老师对大家说：“孩子们，建设美好的家园需要我们大家共同努力。我们可以给市长写一封信，说说你的精点子。老师会帮你们把信寄给市长。”下课后，老师就把这个承诺抛到九霄云外去了，甚至当孩子把写好的信交上来时也信手一塞了事…… 　　情景二：《寸金难买寸光阴》是三年级（上）中的一课，课堂上，老师为了调动孩子学习的积极性，请大家评选“珍惜时间”小明星，然后发给各种奖品。因为时间关系，这种评选往往以走过场的方式进行。拿到奖品的孩子眉飞色舞，而没有拿到的则垂头丧气，甚至有一些孩子暗暗不服…… 　　情景三：四年级（上）中的《谢谢你们，我的父母》一课的学习中，有个同学突然站起来说：“王××不用感谢父母，因为他的爸爸妈妈离婚了，把他丢下不管了。”老师没料到这一场面，慌乱中这样“顺势”引导：“哦，是吗？父母离婚了，但是他们也是爱我们的。我们班级里还有哪些同学也是父母离婚的？”话音刚落，有几个孩子涨红着脸低下了头…… 　　[剖析反思] 　　应该说，在我们的品德课堂上，以上现象绝不鲜见，特别是在公开课以及各种级别的观摩课上更是常见。许多老师本着品德学科的“生活性、活动性、开放性”的学科特征，为了达到一节课的教学目标，挖空心思地进行这样那样的设计，殊不知这样反而失去了很多很多，也许失去了孩子们对老师的信任，也许会伤了孩子的自尊心，也许会缺失了学生的主体地位……也因为品德课没有考核的硬性指标，有些学校常态的品德课简直形同虚设，这一切，使我们深刻地认识到，课堂生活本身存在诸多的道德问题。 　　那么，品德课堂生活中的道德问题是怎样产生的呢？我想主要原因有以下两个方面。 　　一、教材本身的问题 　　教材是按照课程标准来编写的，它是对课程标准制定的目标的一次再创造，那么，体现课程设计意图的教材所选编的内容科学合理吗？它可以兼顾到不同民族、不同地区的儿童吗？生活在城市的儿童和生活在农村的儿童，他们的生活体验有着天壤之别，教材中有他们各自熟悉的生活场景吗？现实生活中，学生的家庭情况是多种多样的，教材中的“孝敬父母”“父母是我特别的朋友”等内容对于单亲家庭的孩子或者“留守儿童”来说会造成心灵伤害吗？种种诸如此类的问题，势必在课堂生活中产生一定的道德影响。 　　二、课程实施者的问题 　　教师是课程的实施者，也是有意或无意引发课堂道德问题的主要来源。综观教师引发的课堂生活中的道德问题，大致可以分为显性和隐性两种。所谓显性的道德问题，显而易见，就是指教师不遵守教学纪律，如迟到或擅离课堂、上课接听手机、体罚学生等等。这类问题已经引起了很多学校领导的关注，并且在一定程度上有了很大的改进。目前存在的更多的则是隐性的道德问题，主要表现在： 　　1.教学设计上的问题 　　首先，有些教师为了更好地达成教学目标，煞费苦心地创设情境，用心良苦的结果却是伤害了孩子纯真的心灵。像“情景一”中所讲的那样，教师亮出不想兑现或者无法兑现（借班上课）的课堂延伸，导致孩子们失去对老师的信任，失去对整个课堂生活的信任，那么，我们对孩子提出的诚实守信的道德要求又如何去实现呢？另外，教师不顾学生的意愿指定他们在课堂中扮演某种角色、不允许学生发表与老师 的预设不同的见解等，这样的教学行为所引起的道德问题同样不可忽视。 　　其次，教师在进行教学设计时“一叶障目”，一心想着完成本节课的教学目标而忽视了其他原本应遵守的社会公德，造成了道德的缺失。 　　2.教学实施中的问题 　　首先，有些教师误以为新课程所倡导的“自主、合作、探究”的学习方式就是放任自流，由其所为。其实小学生年龄小，生活体验少，决定了课堂上必须有教师的有效的组织和引导。也有教师忽视了“品德教育是一种价值教育”的根本，或一味肯定或一味否定，放弃引导儿童在多元价值中作出正确选择的责任。 　　其次，在课堂教学中有些教师凭借他那绝对的主动地位和支配作用，牢牢操纵和控制课堂上的“话语”的内容、形式，形成“一言堂”，也就是所谓的“话语霸权”。更有甚者，用居高临下的态势、用说一不二的语气、用绝对权威的结论，先向学生灌输某种理念，让学生强硬接受。这样的课堂，学生缺少的是积极愉悦的情感体验，得到的是枯燥乏味的被动接受。 　　另外，评价带有很强的功利性。类似于“情景二”的场景我们也经常可以看到，老师把小奖品带到课堂上，学生为了得到奖品表现非常积极，然而奖品没了，表现就没有先前那么积极了。因此，小奖品虽然能调节课堂气氛，但从长远来看不利于学习兴趣的持续发展，有些学生会把得到奖品当做一种追求，而把“学习”这一主要任务置之度外，产生一种功利心理。长此以往，可能会使学生变得浮躁、麻木，承受挫折的能力下降。 　　再者，有些教师缺乏教学机