创造诗意空间.docVIP

创造诗意空间 　　空间问题不仅是艺术的问题，也是建筑学、社会学、历史学、地理学，人类学的问题，更是哲学、科学、宗教的大问题。 　　20世纪中叶以来，空间问题紧随时间问题成为了最为主要的美学问题。在西方传统哲学相继出现了所谓的“真正的世界”――“理念世界”(与现实世界相对立)“彼岸世界”(与世俗世界相对立)“物自体”(与现象世界相对立)之后，胡塞尔提出了“生活世界”的概念，为的是跳出哲学虚构的那个所谓的“真正的世界”，从而回到一个“万物一体”的、鲜活的、诗意的、充满了意味和情趣的世界，也就是海德格尔所说的“在世之在”。在此潮流中，时间和空间的二元对立日渐消解，对空间的理解产生了根本转型。今天，一切与造型有关的艺术，其空间观念、空间构成相对于传统的空间意识均发生了根本性的转变。由此，如何通过艺术创造一个“诗意空间”，再次成为异常有讨论价值的美学命题。 　　“空间本身既是一种‘产物’，是由不同范围的社会进程与人类干预形成的，又是一种‘力量’，它要反过来影响、指引和限定人类在世界上的行为与方式的各种可能性。”对于雕塑中的“诗意空间”的考量，自然不能停留于凝固的雕塑本身，把雕塑作为一个固定化了的历史和文化意义从其表面的僵硬状态中解放出来，使其形式与观念获得自由的发挥和进…步的创造，并且从哲学以及其他艺术学科的时空观念中寻找有益的启示，来拓展雕塑的思维是一件极有意义的事情。我以为，如何