美在理解,美在知音---中国古代诗歌与社会交往课件.ppt

2、俞伯牙与钟子期的故事 摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！ 3、管仲与鲍叔牙的故事 生我者父母，知我者鲍叔！ 用屈原的话说，知音就是“两美必合”。 孔子是圣人，只有圣人才能听懂美妙的韶乐。 钟子期每天出入于大自然的怀抱，只有他才能听懂俞伯牙的高山流水之音。 鲍叔牙与管仲有着共同的兼善天下的理想追求，所以他们患难与共、成为生死不相背弃的朋友。 可见，知音一定是双向选择。 也就是说，作为知音的双方，都应该具备道德美、人才美、性格美。 一、知音的道德标准—— 仁爱、善良、忠诚、坚贞 杜甫（712—770） 《自京赴奉先县咏怀五百字》： 杜陵有布衣，老大意转拙。 许身一何愚，自比稷与契。 …… 穷年忧黎元，叹息肠内热。 《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 《春望》： 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 　　　　　　　 “三吏三别” 人民性、反战思想、爱国主义 《中国兄弟连》 什么是兄弟？兄弟就是同祖、同根、同呼吸、共命运。 兄弟就是在家庭、社会、民族危难发生之际，每一个人都会挺身而出，不分党派、不论贵贱，精诚团结、同仇敌忾，就像《诗经·秦风·无衣》所歌唱的那样： “岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。” 为了捍卫属于我们自己的每一寸土地，为了维护祖国与个人的尊严，兄弟们精诚团结，同仇敌忾，哪怕洒尽最后一滴血，也可以说是： 　　　　　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 工部员外郎 《茅屋为秋风所破歌》： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 《闻官军收河南河北》： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁还在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好怀乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。　 《登高》 《秋兴八首》 “每依北斗望京华” 《登岳阳楼》： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 在人际交往中，等待最 可见一个人的执著品质。 《诗经·邶风·静女》： 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。  二、知音的人才标准—赏心悦目、相得益彰 《诗经·周南·关睢》 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》的启示： “窈窕淑女，君子好逑”的择偶标准——两美必合的追求目标 “参差荇菜，左右采之”——确立了目标，一定要将理想化为行动 “窈窕淑女，琴瑟友之”——注重实力、发挥特长、抓住机遇、讲究效率 “窈窕淑女，钟鼓乐之”——将爱情（理想）进行到底。个人追求应符合道德、遵循法制。 　　　　　　改写 崔护《题都城南庄》 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 王国维《人间词话》总结古今成大事业、大学问的人必将经历的三重境界： 1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 　　　　　　　　　　（晏殊《蝶恋花》） 2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 　　　　　　　　　　（柳永《凤棲梧》 ） 3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 　　　　　　　　　　（辛弃疾《青玉案》） 三、知音的性格特征 对自己——自尊、自爱、自信； 对他人——宽容、幽默、智慧； 对事业人生——热情、投入、无怨无悔 1、对自己——自尊、自爱、自信 毛泽东（一八九三——一九七六） 十六岁 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 《沁园春·长沙》一九二五年 独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。 三不谈 俱往矣 七十二岁畅游长江 2、对他人——宽容、幽默、智慧 在人际交往中，宽容有利于和谐；幽默能够缓解紧张、化解危机；智慧可以事半功倍、提高效率。 张籍的《节妇吟》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 流行歌曲中的中国元素：《迟到》 .. .. .. .. .. .. ..