醒世姻缘传歇后语语法特点.docVIP

《醒世姻缘传》歇后语的语法特点 　　 对专书的歇后语的研究并不多见，关于《醒世姻缘传》（以下简称为《醒》）歇后语研究的论文，就目前所见，只有吴庆峰的《〈醒世姻缘传〉歇后语汇释》了。吴文对《醒》所出现的所有歇后语进行了详细归纳阐释，释义简练精到。本文就是在此基础之上所作的进一步的研究。 　　 歇后语是一种修辞现象，也是一种词汇现象。名目繁多，定义各异。我们采用《中国大百科全书?语言文字》卷的说法，第425页: 　　 歇后语指说话时候把一段常用词语故意少说一个字或半句构成的带有幽默性的话。通用的有两种。①原始意义的歇后语，把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。②扩大意义的歇后语，在北京叫“俏皮话”，是指可以把一句话的后一半省去不说。 　　 歇后语分两种，本文只研究属于“扩大意义的歇后语”。歇后语省去后一部分的只占少数，绝大多数前后两部分并存。据统计，在520种文艺作品中所用的4893条歇后语中，省去后文的只有375条，在4893条中只占0. 83%。[1]《醒》有歇后语共69条，无后一部分者14条。 　　 本文引例以明西周生撰黄肃秋校注《醒》（上海古籍出版社，1981年11月第1版）为准。同一条歇后语不管出现几次，都按一次计，共计69条。下面是各种人物用到歇后语的次数。相同的歇后语出现在不同人的口里，则分别计算。统计如下（以频率多少为序）： 　　 作者旁白：43次；素姐：5次；寄姐：4次；晁夫人：4次；计氏：3次；童奶奶：3次；狄希陈：2次；珍哥：2次；众人：2次；邓蒲风：1次；高四婶：1次；媳妇子：1次；晁无晏：1次；侯、张婆子：1次；常功：1次；魏三封：1次；狄员外：1次；师姐：1次；薛三省娘子：1次；老鸨子和孙兰姬：1次；薛嫂：1次；晁凤：1次；晁书娘子：1次；晁大舍：1次；张云：1次；童定宇：1次；尹世行：1次；王振：1次；曹铭：1次；薛如汴：1次；胡旦 ：1次；婆子：1次；吴推官：1次；狄员外：1次；老计：1次；晁源：1次；晁住：1次；晁住娘子：1次。 　　 从上可以看出，作者旁白中歇后语的使用频率最高，多达43次，反应出作者对民间熟语驾轻就熟，或者说作者就是来自于民间的作家。《醒》全书以山东方言写成，口语化色彩浓重，带有浓烈的乡土气息。语言生动形象，描摹人物，栩栩如生，显示出作者高超的驾驭语言的能力。徐志摩认为它是“一个时代（那时代至少有几百年）的社会写生”。[2]胡适认为它是“一部最丰富最详细的文化史料”。[2]孙楷第也认为，“今以小说文学论之，全书百回，赤地新立，纯粹用土语为文，摹绘村夫村妇口吻，无不毕肖，文笔亦汪洋恣肆，虽形容处稍欠蕴蓄，要为灵动活跃最富有地方性之漂亮文字，在中国小说中实不多见。”[2]鲁迅认为，“写社会家庭之事，描写则颇仔细矣，讥讽则亦或锋利矣。”[3] 　　 《醒》中所写人物多达二百多人，在人物对话中使用歇后语者就有37人。这些人物有官吏、乡绅、捕快、和尚、道士、媒婆、娼妓、秀才、仆人、市民、农民各色人等，反应出歇后语在当时的中下阶层颇为流行，这也是他们身份的重要标志之一。这些歇后语的运用，对于人物性格的塑造起到了很好的作用。尤其是小说中主要人物如薛素姐出自她口的歇后语就有五条，使得这一农村泼妇形象呼之欲出；寄姐有4条，歇后语的使用，使得这个由原来纯洁的小姑娘变成恶毒的悍妇形象的描写更加生动鲜明；晁夫人有4条，童奶奶有3条，狄希陈有2条，歇后语的使用，对他们的和蔼可亲仁者寿的形象、精明的小市民形象、极度惧内无主见而又胆小怕事的读书人形象的摹写都起到了重要作用。 　　 《醒》的歇后语在语法上有自己的特点。有的歇后语出现多次，可以在句子中做不同的成分，我们在统计时只选择其中的一种用法。 　　 （一）独立成句。有5例。如： 　　 （1）晁书娘子道:“奶奶可是没的说，咱有地，宁可舍给别人，不给那伙子斫头的!八十年不下雨，记他的好晴儿。那一日不亏徐大爷自己来到，如今咱娘儿们正鳖的不知在那里哩!”(第22回) 　　 （2）我的不在行的哥儿！穿着厂衣去打围，妆老儿灯哩！还问他班里要了我的金勒子，雉鸡翎，蟒挂肩子来，我要戎妆了去。（第1回） 　　 例（1）、例（2）中的歇后语都是作为一个独立的单句出现的。 　　 （二）作一个复句的分句，与其他分句合起来构成复句。有24例。如： 　　 （1）这吴推官若是安分知足的人，这也尽叫是快活的了。他却乞儿不得火向，饭饱了，便要弄起箸来，不依大奶奶的规矩，得空就要作贼。（第91回） 　　 （2）其次，还有那娼妓……在那公子王孙面前撒娇卖俏，日日新鲜，中意的，多相处几时，不中意的，头巾吊在水里，就开了交，倒也有趣。(第8回) 　　 例（1）、例（2）中的歇后语都是作为一个分句出现的，与其他的分句一起构成复句。有时构成的复句还比较复杂