美的历程-20170912--by-Leah.pptx

美的巡礼美的历程Leah 2017/09/12意志概述01美之三问02 《美的历程》概述03美之交流 1美之三问1. 什么是美？2. 美是变化的吗？3 艺术是源自功能需求还是审美需求？意志概述01美之三问02 《美的历程》概述03美之交流 李泽厚哲学家、教授 中国社会科学院哲学研究所研究员代表作品 《美的历程》、《中国近代思想史论》 《美学论集》目录目录全书按照历史沿革，分为十个章节。第一章 龙飞凤舞壹 龙飞凤舞第一章 龙飞凤舞点评美的萌芽“有意味的形式”原始巫术礼仪图腾活动原始歌舞想象的现实共同体，协作的基础第一章 龙飞凤舞图腾——从现实抽象出形式，赋予了意义，构成“有意味的形式”第一章 龙飞凤舞例子螺旋纹的演化过程第二章 青铜饕餮贰 青铜饕餮第二章 青铜饕餮狞厉之美“青铜器在力量、气魄、内容和审美上恰到好处，体现了那个‘如火烈烈’的时代精神”第二章 青铜饕餮狞厉之美青铜器服务于巫术礼仪，用作武器，用之生活第三章 先秦理性精神叁 先秦理性精神第三章 先秦理性精神百家争鸣 儒道互补对立统一，奠定了塑造中国民族性格和文化的心理结构基础。整个时期的理性主义总倾向对于中国美学的影响直接体现在”中和“的原则。点评儒家是入世，强调的是”官能、情感的正常满足和抒发，是艺术为社会政治服务的使用功利“。道家是出世，强调的是“人与外界兑现的超功利的无为关系亦即审美关系，是内在的、精神的、实质的美，是艺术创造的非认识性的规律”。前者影响主题内容，后者影响创作规律。eg. 赋比兴 建筑艺术第三章 先秦理性精神建筑艺术-----园林 平面铺展、结构对称、灵动和谐、含蓄雅致、可行可游 点评第三章 先秦理性精神点评第三章 先秦理性精神点评第四章 楚汉浪漫主义肆 楚汉浪漫主义第四章 楚汉浪漫主义理性精神影响 + 远古传说和图腾传统?将神话、历史和现实相混合的浪漫主义艺术，表现出一种气势和古拙。浪漫主义楚辞汉赋屈原 骚体词汉赋 骈体汉砖汉俑 汉画像漆器第四章 楚汉浪漫主义第五章魏晋风度伍 魏晋风度第五章魏晋风度体式多样的书法思想上摆脱了“罢黜百家、独尊儒术”的束缚，百家思潮活跃起来，产生了“真正思辨的理性的‘纯’哲学，真正抒情的、感性的‘纯’文学”。文的觉醒“以形写神” “气韵生动”的美学理论和艺术原则建安文学三曹、竹林七贤田园诗-陶渊明书法— 陆机、王羲之、王献之第五章魏晋风度王羲之-《兰亭序》《黄庭经》鸭头丸帖第六章佛陀世容陆 佛陀世容第六章佛陀世容悲惨世界 宗教寄托雕塑壁画 走向世俗佛教艺术精粹——石窟魏——理想胜 宋——现实胜 唐——二者结合胜第六章佛陀世容第七章 盛唐之音 第八章 韵外之致柒 盛唐之音捌 韵外之致第七章 盛唐之音 第八章 韵外之致大唐整体的美学思想是对“有血有肉的人间显示的肯定和感受，憧憬和执着。” 盛唐文艺闪烁着青春、自由和欢乐。2. 中唐之后，重文轻武，文坛兴盛。诗、书、画达到高成就。3.“文以载道”与“独善其身”的内在矛盾。唐宋八大家：唐代韩愈，柳宗元 宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修第七章 盛唐之音 第八章 韵外之致唐诗 vs 宋词月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。水调歌头苏轼　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。第九章 宋元山水意境玖 宋元山水意境第九章 宋元山水意境1什么是山水画主题题材：自然对象、山水花鸟在美学意境上，山水画经历了三个阶段的演变，逐渐从“无我之境”过渡到“有我之境”强调客观性、整体性具有多义性、不确定性北宋讲究细节、场景特写、抒情浓厚，追求诗情画意，意念或主题明确南宋以“线条自身的流转，墨色自身的浓淡、位置传达情感、力量、意兴、气势、时空感” 构成有意味的形式，展现”有我之境“元代第九章 宋元山水意境2 范宽 溪山行旅图 石涛 山水画第九章 宋元山水意境2白头丛竹雪江卖鱼出水芙蓉风雨归舟第九章 宋元山水意境2元倪瓒 六君子图轴元倪瓒容膝斋图第九章 宋元山水意境2黄公望 富春山居图 全局图局部图第十章 明清文艺思潮拾 明清文艺思潮第十章 明清文艺思潮哲学、文学、艺术以及社会政治思想上流派众多推从古典传统与抨击现实，诉求思想解放并存市民文艺登上历史舞台，描绘世俗人情小说-四大名著戏曲-昆曲、京剧木刻版画彩瓷铜质珐琅明代家具刺绣纺织第十章 明清文艺思潮《美的历