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太上老子以百姓心为心圣王思想 　　太上老子既是中国最伟大的哲学家，也是道教的宗祖。他留下的《道德经》含摄天地人于一体，深刻而完整地阐述了天之道、地之道与人之道。老子不仅关注“玄之又玄”的宇宙化育之道，也关心治世安民的政教经术之道。在老子的政教思想中，圣王居于非常重要的地位。他将圣王与道、天、地并列，这其中有无穷的意味供后人咀嚼。《道德经》云：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”① 也就是说，宇宙之中有四大，而君王处其一。君王们管理河山，统辖人物，可与天地并称为大。本文将围绕老子“以百姓心为心”的圣王思想，略述管见，也希望能抛砖引玉，吸引更多的学者来认识与发掘老子的圣王思想，为当代的政治和社会建设提供有益的借鉴。 　　一、以民为本的政教之道 　　老子“以百姓心为心”的圣王思想体现了一种“以民为本”的政治理念。在老子看来，圣人之心活泼泼地，因物赋形，随机应变，不过以百姓之心为心而已。他说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”② 　　史家班固指出：道家出自史官之学，历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，乃君人南面之术也。③体察历史、发明王道，原是自古以来道家学术的本色。品读历代王朝的兴衰，太上老子的圣王思想也曾有着生动的呈现。 　　（一）圣人无常心 　　老子说