刘放桐马克思在哲学上的革命变更对西方现当代哲学的超越.PDFVIP

(《哲学研究》 2001 年第8 期) 刘 放 桐 。 ,,。 , ,, 。 ,。, ,,。, 。,, 。:, , ,。 , 。 《》 , “”。 , , , 。 , , 、 , 。, , 、 , 。 , , 。、 , , , 、、 。 13 , , 。, , , 。 , :“, 。” (《马恩全集》 第1 卷, 第467 页):“ 。 ……, , 。, 。 。 , 。” (同上) , 。 (当然只 能是体现时代精神的精华的现实的哲学) (也就是用这样的哲学武装头脑) , ; (也就是只有 能体现一切人的解放的要求的无产阶级来掌握), 。:“, ;, 。” (同上): 、 (而这也意 味着全人类的解放), ; , (也就是非现实性), , , 。 , 。, , , “” (改良), , 。 , , 。, , ; , , 。 , , 、 , 。 , , (例如某些类型的社会民主主义)。, 、 , , 。 。、 、 , 14 , 、 , 。 。 , , , 。 , , 。、 、 , , , 。, 。 , 。 , , 。 、 , , 。、 “” “”, (自在)、 , 、 、 , 。 。, 、。 、 , , 、。 、 、、 (本体论), 。, 、 、 、、。、 、 、 、 、 。 , 。 、, , , ;, 。 、。 。 , 、 15 , : 、。 (或主要当作) , 。 (或者是怀疑), 。、 、 、、、 , 、 , 、 、 。 、 、 。 、、 , 。, 。 , , 。 、 , , 。 , 。 , 。。 (抽象) (无论是旧唯物主义的自然主义的形而上学还是唯心主义的主体性形而上学) , , (抽象)。 , , “” , 、 、。 、; 、 、 。 : 。 《1844 》 , “、 (即人的)” , 。:“, , , , 。、 , 、、 、 。” (《马恩全集》 第42 卷, 第120 页) “ ”, 、 、、 , “”。 “”, (当然是指社会化的 16 人), , , “”。, , 、 , 。 “” “” (通过将自然主义和人道主义统 一起来)、 , 。 (科学精神和人文精神)、 , 《》 “” 。:“18 17 , , 19 , 。17 , , 18 , 。 。 , 。” (《马恩全集》 第2 卷, 第159-160 页) , , , , 19 “ ”。17 , 。 “ ” , “”, “” 18 , , 、 , , (人本 主义)。 “” 、 “” 。 , 。 、 , , 。 , , 。 , , , 。