简明中外史第五、六章民初的教育.pptxVIP

第五、六章 清末的教育1840-1911;一、“西学东渐”和封建教育的病态发展 自鸦片战争以来，西方资本主义列强依仗军事侵略的胜利，强迫清政府签订了一系列不平等条约，除割地赔款的直接掠夺外，还在中国攫取了经济、政治、文化各方面的大量特权。传教，办医院，办学校，办报纸和吸引留学生等，就是这个侵略政策的实施。 ;西方列强对中国的文化侵略主要表现在三个方面： 一是出版图书、发行报刊以控制思想舆论。 二是力图控制中国的教育事业以培养它们的代理人。 三是兴办各种所谓慈善事业以笼络人心。 ; 二、早期的教会学校 随着传教事业的发展，为了传播教义和扩大教会影响，一些西方传教士兴办了最早的教会学校。如1818年由英国传教士马礼逊在马六甲创办的英华书院是第一所面向华人的新式学校，其办学目的是“为宣传基督教而学习英文和中文”，该校毕业的华人学生中有不少成为中国第一批西学倡导者。1839年在澳门设立的马礼逊学校是最早在中国本土设立的专门为华人开放的教会学校，其课程内容十分丰富，对近代中国留学教育影响极大的容闳是该校最早招收的学生之一。; 英国传教士——罗伯特·马礼逊是中国大陆第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。200年前，他编辑出版了中国历史上第一部英汉字典——《华英字典》。他第一个把《圣经》译成中文，以自己的医学知识在澳门开办了第一个中西医合作的诊所。他揭开了基督新教在中国的传教历史。 ;1842年中英《南京条约》签订后，在广州、福州、厦门、宁波和上海五个通商口岸，涌现出更多的教会学校。不过这些教会学校大多附设于教堂，规模小，程度低，基本上是小学程度，办学目的是在中国培养一批传教助手，扩大教会影响。该时期还创办了堪称近代中国女子教育先声的教会女学。 总之，鸦片战争时期的“西学东渐”和早期教会学校的出现在中国传统教育中吹进了一股新风，揭开了中国教育近代化的序幕。;教会学校的教学 教会学校的办学因国别、教派和程度、专业的不同，教学内容也有差异。就中小学程度的学校而言，总的来看课程可分为三类： 第一类是宗教课， 通常都是教会学校的主课。学《圣经》及各种宗教书籍、教义, 还要参加宗教仪式和宗教集会， 以及教会组织的传教活动。 第二类是传统的中国经学课。请一些信教的旧儒生讲课， 从《三字经》读起，一般都要读完《四书》，女校则读《女儿经》。 第三类是近代的科学文化课。如数学、物理、化学、生物、生理卫生、地理、历史、音乐、美术、体育等， 绝大部分学校开设外语课。;三、洋务运动时期的教育;京师同文馆;中国最早的近代技术学校是1866年底左宗棠和沈宝祯 设立的福建船政学堂 ，又称“求是堂艺局”，是设在福州马尾的福建船政局 （造船厂）附属学校，培养造船和驾驶人才。 除福建船政学堂外，早期的技术学校还有李鸿章会同曾国藩创办的上海机器学堂（1867年建），附属江南制造总局，学习枪炮制造技术。还有李鸿章办的天津水师学堂（1880年建）、天津电报学堂（1881年建）和天津武备学堂（1885年建），张之洞办的广东水陆师学堂（1887年建），曾国荃办的江南水师学堂（1890年建）。私人创办的新式学堂，最早有徐寿创办的格致书院 （1874年）。 ;（二）洋务学堂（新式学堂）的特点 1、培养目标：造就为各项洋务事业服务的专门人才，与传统学校只培养参加科举考试的入仕人才不同。 2、教学内容：以学习“西文”和“西艺”为主，与传统学校经史义理和八股文不同。 3、教学方法：注重理解和强调实践环节，与传统学校偏重死记硬背的学风不同。 4、教学组织：采用班级授课和制定分年课程计划，与传统学校的个别教学形式不同。;然而，洋务学堂由于受封建传统教育的桎梏，具有以下不足之处： 1、零星分散，缺乏全国性的整体规划和学制系统。 2、在传授“西文”和“西艺”的同时，仍然要求学习四书五经。 3、在洋务学堂的管理上存在着封建官僚习气。 总之，洋务学堂的创办动摇和瓦解了传统封建教育体制，它已初步具备了近代教育特征，从而启动了近代中国教育改革的进程。 ;（三）洋务留学教育 一是派遣留美幼童。1872年在容闳极力倡议下，首批30名幼童赴美留学，共派出四批120名留美儿童，后因在留学生管理上出现分歧，于1881年被全部撤回。但即使是这些尚未完成学业的留美学生，也仍然成为了我国近代科技、实业、管理、外交、军事和教育等领域的知名人士。 　 二是以福建船政学堂学生为主体，被派往英、法、德、西班牙学习驾驶、制造、枪炮、鱼雷等技术的三届留欧学生。留欧学生在近代中国海军事业上发挥了重要作用，很多留欧学生成为近代海军的重要将领。 ;（四）“中体