【课外阅读】杜甫与酒，杜甫与诗.docVIP

【课外阅读】杜甫与酒，杜甫与诗 狄德罗提出“美是关系”一说，因而也同“美是对象”，“美是理念”，“美是生活”的提出者一样成了美学史上具有开创性且举足轻重的人物。这些概念针对同一个对象从不同的角度提出，一方面证明了“美”的多面性、复杂性，一方面也展示了“美”这个事物丰富的内涵，但我们还是想要一个稍微具体一点的概念，还想深究一下：美是关系，什么样的关系？ 同样是酒，只不过有的叫做杜康，有的叫做女儿红，有的又叫竹叶青……然儿喝到了中国诗人的嘴巴里却突然间就产生了各种各样的味道，体会出了各种各样的感情。孟德低吟“对酒当歌，人生几何？”太白毫唱“金杯美酒斗十千，玉盘珍珠值万钱”；范文忠“把酒临风，其喜洋洋者矣”，苏东坡却是“早生华发，一尊还酹江月”，更绝的是少陵野老曾经有那么一整子还十分讨厌这个东西，要不怎么有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感慨呢？其中原委自不多说，前人们已经从文艺学的角度分析的很透彻了，不外乎跟当时社会环境，诗人们生活性格、“此情此景”有关，但我们要从美学的角度解释。 酒在有的诗人那里是高兴的、愉悦的代表，是审美的对象；而在有的诗人那里则是悲伤的、消沉的、痛苦的化身，甚至是“审丑”的对象。有一点是奇怪的，不管在诗人那里是丑的还是美的，但当诗人把这种美或是丑写成诗文，我们又欣赏诗文的时候，为什么这些诗文又统统成了“美”的呢？ 狄德罗在《百科全书.论美》一文中说：“我们把凡是本