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《陋室铭》的教案 语文课堂教学古文诗词的研读——研读《陋室铭》 教学目标：1、解读课文，明白字词的意思，朗读课文，弄懂课文 2、深度课文，了解作者的生活态度及人生观，进一步明确自己对生活的态度。 思考人生观 3、扩展学习，再有意韵的读文章。体会下里面的情感。 教学重难点：文言句式，字词活用，句子解析 理解研读（重中之重） 教学材料： 1、 课文全文： 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？” 2、 课文译文： 山不一定要很高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要很深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是因为品德高尚的我住在这里就不感到简陋了。苔痕碧绿，长至阶上；草色青葱，映入帘里。在这里与我谈笑均乃博学者，来往绝无知识浅薄的人。闲时可以用来弹弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 3、 文字注释 题目：选自《全唐文》卷六〇八。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。 （1） 在：在于，在乎，动词。 （2） 名：名词作动词，出名。 （3） 灵：有灵性，这里作动词。 （4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5） 惟吾德馨： 惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 〔6〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词； （7） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 （8） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 （9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 （10）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 （11）丝 竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （12）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 （13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使??扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 （15）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使??劳累。形，形体、身体。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 （18） 何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语?子罕》： 4、 一词多义 1.之： ①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2.往来： ①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 5、 字词活用 1.名：名词活用为动词，闻名，著名。例句：山不在高，有仙则名 2.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵 3.馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 4.乱：动词用作使动词，使??受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 5.劳：动词用作使动词，使??感到劳累。例句：无案牍之劳形 教学步骤 一、导入 今天我不准备介绍作者，因为本节课我主要想借学习《陋室铭》这篇文章教会大家什么是研读，研读就是研究性的阅读，但从课文你能读出什么？能感觉什么？读第一篇是什么感受？读第二篇是什么感受？第三、第四篇呢？对于古文和诗词的研读应该是一个享受的过程，一句句去读那简单优美的句子，读懂他，体会他，这就要我们从简单的几十个字或几个字的文章中读出几百字或者几千字的感情，这么一步步的在阅读中解读作者的感情是很有意思的，现在我们就一起试试研读刘禹锡的《陋室铭》吧。（板书：陋室铭及全文） 二、研读课文 1、 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。（大家一起读，给3 分钟时间学生自己读，并思考下面的问题，以下句子相同） 赏析：开头以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了