【课外阅读】司马迂的历史观--“究天人之际，通古....docVIP

【课外阅读】司马迂的历史观——“究天人之际，通古今之变” 司马迂的历史观——“究天人之际，通古今之变” 司马迁在其著述中，有比较完整系统的历史观点。 1、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”和“述往事，思来者”的著述目的 对历史著作的作用和意义，司马迁有明确的认识。他认为，“居今之世，志古之道”，是为了“自镜”（《高祖功臣年表·序》）；“述往事”，是为了“思来者”（《大史公自序》；又《报任少卿书》）。回顾既往，不只是作为今日的借鉴，而且还在于寄希望于未来。如何通过自己的历史著作去实现这一目的呢?他在《报任少卿书》中说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，冈罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古之变，成一家之言。” 这几句话，既是他写作之初所抱定的宗旨，又是他基本完成《史记》后对全书的理论概括和总结。为着“稽其成败兴坏之理”，司马迁鲜明地提出从“究天人之际”、“通古今之变”这两个方面去探讨问题。 “天人之际”和“古今之变”，是汉武帝时代两个重大的政治理论问题。董仲舒以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，得到了武带的赞同和支持，遂使它成为代表官方而占统治地位的思想。这样，无论是在对待孤立或片断的历史问题上，还是在对当时所知的人类社会的整个进程方面，历史都被迷离于“天人感应”的气氛中。在这种情况下，对于历史学说来，就有三个具体问题需要认真加以对待。第一，