古典文学鉴赏：审视自我.pptxVIP

文学鉴赏专题之二: 审 视 自 我;审视自我-----一个看似深奥却格外实际的话题; 在古希腊德尔菲神庙的门楣上写着：“认识你自己!” 这句话现在已变得众所周知。 但，真正做到谈何容易。 出于可理解的原因,人们更愿接受一个经过“美化”的“自己” 但人们同时拥有另一个“自己”：他是粗糙、刺耳、幽暗和猛烈的，是不那么雅观的。 对这样一个自己,人们往往熟视无睹、习焉不察,很少人能认真对待。经常出现如下情况: 我们斤斤计较别人的缺点,决不轻易放过;而对待自己的缺点,则轻轻一笔带过。甚至暗中希望自己看不见的,别人也没看见。这就像法国17世纪哲人帕斯卡尔所的:“他要费尽苦心即像别人也向他自己遮蔽起自己的缺点,他既不能忍受别人使他看到这些缺点,也不能忍受别人看到这些缺点。”; 尽管我们在理论上懂得应该尊重客观, 可实际上有往往自觉或不自觉地违反着这一原则。 原来,人作为认识世界和该造世界的主体存在着多种思维障碍,倘若不能突破这些障碍,主观就会离开客观,在认识上形成错误,在行动上就会干出蠢事。 常人的思维障碍突出地表现在人在认识世界和改造世界的时候所运用的方法存在着缺陷, 这些缺陷重要包括： “想当然”即以自己的主观想象代替客观实际。 “表面化”即以现象代替本质，甚至把假象误认为真相. “走极端”即超越事物应有的度从而违背尊重实际的原则。 由此可见克服认识方法上的缺陷，认识客观事物时“不加以任何外来成分”(恩格斯语），是坚持尊重客观实际的必要条件. 要想使自己生活的幸福快乐事业有成就要经常审视自我。; 2007年11月12日中央电视台《大家看法》栏目播出《漂亮宝贝》节目： 出生仅8个小时的婴儿脸部被泼硫酸 ★经常审视自我，力求远离灾难和苦痛上’’34- 下4：00‘-14’;本专题的中心:  “宇宙无限、人的认识有限”  客观 主观 做到:客观全面联系发展能动历史地认识和处理事物 听自然的话 照自然行事  说出真理;文学鉴赏专题之二: 审 视 自 我;; ;爱因斯坦的 《我的世界观》 罗素的 《如何避免愚蠢的见识》;从比较中深入领会范文写作特色及思想内容;作家;细说作家、 作品、主要观点;《秋水》作者庄子; ; ;从儒家、道家、佛家的区别 看庄子思想内容与意义;;;从儒家、道家、佛家的区别 看庄子思想内容与意义;欧阳修;; 初谪zhe滁chu山(安徽)，自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍ying水之上,则又更号“六一居士”。; （一）欧阳修散文创作特点 1、文体多样,议论、叙事和抒情兼备； 2、采“古文”与骈pian文之长,融成新的风格; 3、富于变化，开阖he自如，具有和谐的韵律感。 　　 （二）欧阳修的政论散文 《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。 　　;（三）欧阳修散文的风格特点 简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。 ;; 五代（907--960),指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖xu称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭,伶人由此用事”,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。 ; 100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史?伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并